科舉制的積極作用是使更多的人學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，學(xué)習(xí)三綱五常，有利于封建統(tǒng)治的穩(wěn)定。給予平民階層入仕為官的機(jī)會(huì)。同時(shí)科舉制成為選拔官員的途徑，使官僚素質(zhì)得到提高。

科舉制的積極作用是什么

1、科舉制度改善了用人制度?？婆e制度使得社會(huì)身份不再世襲,為封建社會(huì)各階層間的人員流動(dòng)提供了條件?？婆e制度使得貧苦孩子可以靠勤奮讀書改變自己和家庭的命運(yùn),成為統(tǒng)治集團(tuán)的一員。

2、加強(qiáng)了中央的集權(quán)和專制,消滅了士族制度?？婆e制度作為一種選拔官員的制度,其最終目的還在于在于鞏固帝王的中央集權(quán)?？婆e制度消滅了自魏晉南北朝以來的士族制度,從此貴族階層再也無(wú)法與君權(quán)抗衡。

3、促進(jìn)了中華文化和教育事業(yè)的發(fā)展?？婆e制度對(duì)知識(shí)的普及起了一定作用,從而增加了社會(huì)中知識(shí)分子的比例。

科舉制的主要內(nèi)容介紹

(1)隋朝創(chuàng)立科舉制。為了加強(qiáng)中央集權(quán)、打擊門閥世襲，隋朝創(chuàng)立了科舉制。規(guī)定六品以下官吏須由尚書省吏部提名、廢除了傳統(tǒng)的州郡辟舉制和九品中正制。

隋代的考試制度、處有秀才、明經(jīng)科外，煬帝時(shí)又加了進(jìn)士科:進(jìn)士只試策，明經(jīng)除試策外還試經(jīng)。這兩種科目都適應(yīng)了一般士紳的要求，通過考試，即可入仕。從此，一般的庶族寒門，口要有才就有機(jī)會(huì)躋身掌權(quán)的統(tǒng)治階層。

(2)科舉制在唐朝得到完善。唐代科舉分為常舉和制舉常舉即常設(shè)取士科目、有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明字、明算等，其中以明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽谱钪匾?/p>

明經(jīng)考試內(nèi)容以帖經(jīng)為主;進(jìn)士考試內(nèi)容以詩(shī)賦為主。常舉考中后，只是取得了做官的資格，必須再經(jīng)吏部考試合格，方能授官。制舉是皇帝特別下詔舉行的考試，時(shí)間、科目都臨時(shí)決定，現(xiàn)任官員也可應(yīng)試、登科即可授官。武則天時(shí)又增設(shè)武舉和殿試。

(3)宋朝對(duì)科舉制的改革。完宋朝繼續(xù)發(fā)展隋唐以來的科舉制度，并擴(kuò)大了進(jìn)士錄取名額，提高了登第士人的待遇廣泛吸收知識(shí)分子參加政權(quán)。為防止考官徇私和舉人舞弊，對(duì)考官實(shí)行鎖宿制度，對(duì)試卷推行糊名、誓錄法，并嚴(yán)禁舉人夾帶、代筆、舉燭等行為。

從開寶六年(973年)起，舉人經(jīng)禮部試(省試)之后、增加皇帝親自主持的殿試。維熙二年(985年)，又創(chuàng)殿前唱名賜及第之制。王安石變法時(shí)廢明經(jīng)諸科，只以進(jìn)士科取士;規(guī)定應(yīng)舉人不再考詩(shī)賦、帖經(jīng)、墨義，而考經(jīng)義和策論。

(4)元朝時(shí)期科舉制度式微。因元朝推行民族壓迫政策選拔人才主要不由科舉，所以舉辦科舉的次數(shù)極少。元朝總共舉行科舉17次，且進(jìn)士名額分配極不公平，蒙古、色目、漢人的人口數(shù)相差極端懸殊，名額卻一樣。

元代科舉每三年舉行一次、分為鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三道。考試科目、蒙古、色目人要比漢人、南人少而簡(jiǎn)單?？傊瘯r(shí)期科舉制度根本沒有得到足夠重視。

(5)明清時(shí)期的科舉制度非常僵化。日明朝科舉考試分為鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試(廷試)三個(gè)不同層次的考試。與前代相比，明代的科舉考試有兩個(gè)變化，一是考試內(nèi)容的變化，即從“四書五經(jīng)”中選取考試題目、以程朱的解釋為依據(jù):二是將八股文固定為考試文體。

清代科舉基本沿襲明制。清末。政府開始變革科舉制。百日維新期間清政府下令改革科舉考試的內(nèi)容，增加考查外國(guó)政治制度和技藝的新內(nèi)容。1905年，清政府廢止科舉制度。