宗法制始建于西周，主要的目的是解決統(tǒng)治集團內(nèi)部的權力、財產(chǎn)、財產(chǎn)繼承等問題，最大限度，讓統(tǒng)治集團內(nèi)部團結(jié)，不要內(nèi)斗，給敵人可乘之機。

宗法制有什么影響

宗法制從誕生開始，一直影響著中國封建社會，人們敬仰名門大姓，標榜同姓同宗，影響著中國的社會結(jié)構(gòu)與家庭結(jié)構(gòu)，時至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響仍然存在。

積極作用是注重家庭建設，提倡尊老愛幼，易于形成強大的民族凝聚力。

消極影響是強調(diào)家庭本位，過分重視人情關系，人為地劃分遠近尊卑，個人的自主意識和平等權利受到約束。這與現(xiàn)代的平等和法制意識多少有些違背。

宗法制改革內(nèi)容

宗法制度是用父親血緣關系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度。這種制度確立于夏朝，發(fā)展于商朝，完備于周朝，影響于后來的各封建王朝。

按照周代的宗法制度，宗族中分為大宗和小宗。周王自稱天子，稱為天下的大宗。除嫡長子以外，天子的其他兒子被封為諸候。諸侯對天子而言是小宗，但在他的封國內(nèi)卻是大宗。諸侯的兒子被分封為卿大夫，卿大夫?qū)χT侯而言是小宗，但在他的封地內(nèi)卻是大宗，從卿大夫到土也是如此。

因此貴族的嫡長子總是不同等級的大宗。大宗不僅享有對宗族成員的統(tǒng)治權，而且享有政治上的特權。后來各王朝的統(tǒng)治者對宗法制度加以改造，逐漸建立了由政權、族權、神權、夫權組成的封建宗法制。