世襲制：是古代皇帝下臺后，將皇帝的九五之尊轉(zhuǎn)給自己的兒子。世襲制就是名號、爵位以及財產(chǎn)等按照血統(tǒng)關(guān)系世代傳承。宗法制：是按照血統(tǒng)遠(yuǎn)近以區(qū)別親疏的制度。宗法制的一個關(guān)鍵內(nèi)容是嚴(yán)嫡庶之辨，實行嫡長子繼承制。

世襲制和宗法制有什么不同

【宗法制】是按照血統(tǒng)遠(yuǎn)近以區(qū)別親疏的制度。宗法制的一個關(guān)鍵內(nèi)容是嚴(yán)嫡庶之辨，實行嫡長子繼承制。

【世襲制】是古代皇帝下臺后，將皇帝的九五之尊轉(zhuǎn)給自己的兒子。世襲制就是名號、爵位以及財產(chǎn)等按照血統(tǒng)關(guān)系世代傳承。世襲制和宗法制的區(qū)別

世襲制和宗法制的繼承人不同。

世襲制的繼承人是兒子，兄弟，叔侄。宗法制的繼承人是正妻所生的長子為法定的王位繼承人。

簡單說就是 世襲 只要是這家里的人繼承就行;宗法 必須是這家人里的嫡長子繼承。

分封制到底是為宗法制服務(wù)的,是其在政治上的表現(xiàn)。宗法制是針對統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部,簡單說就是解決皇家內(nèi)部的分配，而分封的對象不一定得和周王有血緣上的關(guān)系，功臣(如姜尚)、先代貴族(如堯舜禹的后代)都是分封的對象.宗法制的最大特點是嫡長子繼承制。宗法制是為了維護(hù)統(tǒng)制集團(tuán)內(nèi)部穩(wěn)定團(tuán)結(jié),分封除鞏固統(tǒng)治外還擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域加強(qiáng)對邊遠(yuǎn)地域的監(jiān)管。

宗法制在當(dāng)時的影響

1、保持奴隸主貴族的政治特權(quán)、爵位和財產(chǎn)權(quán)不致分散或受到削弱。

2、有利于維系統(tǒng)治階級內(nèi)部的秩序，加強(qiáng)對奴隸和平民的統(tǒng)治。

對后世的影響：

1、宗法制導(dǎo)致中國父系單系世系原則的廣泛實行。

所謂父系單系指的是血緣集團(tuán)在世系排列上完全排斥女性成員的地位，女性在繼承方面沒有權(quán)力。西周的家庭關(guān)系與宗法制度密切聯(lián)系，突出地表現(xiàn)為“父權(quán)統(tǒng)制，男尊女卑”的觀念及夫妻不平等。

宗法理論及宗法社會有“出婦”之道，漢代統(tǒng)治者為加強(qiáng)家庭中丈夫的統(tǒng)治地位，還制造了“夫為妻綱”的理論，漢儒又總結(jié)了“婦女七出”，這七條都是因為違反了宗法原則。

婦女沒有家庭財產(chǎn)的繼承權(quán)，“嫁出去的女兒潑出去的水”，女人出嫁后連姓氏都要隨夫，因此也不能繼承娘家的財產(chǎn)。在某些專業(yè)技藝、技巧方面有家規(guī)行規(guī)，如“傳子不傳女，傳媳不傳女”。

2、宗法制造成家族制度的長盛不衰。

宗法制明顯體現(xiàn)宗族森嚴(yán)。封建社會，宗族主要以家族方式體現(xiàn)，家族長盛不衰的依據(jù)有祠堂、家譜、族權(quán)。