“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”出自屈原的《離騷》，意思是只要合乎我心中美好的理想，縱然死掉九回我也不會(huì)后悔。這兩句表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美好理想執(zhí)著追求的精神。他的理想是抗擊強(qiáng)秦的侵略，維護(hù)楚國(guó)的獨(dú)立，實(shí)行清明的政治。

亦余心之所善兮出處

“亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔”出自中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期詩(shī)人屈原創(chuàng)作的詩(shī)篇《離騷》，此詩(shī)以詩(shī)人自述身世、遭遇、心志為中心。意思是這是我心中追求的東西，就是多次死亡也不后悔。

關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作年代，司馬遷在《史記·太史公自序》里說(shuō)：“屈原放逐，著《離騷》。”據(jù)此則當(dāng)作于屈原放逐之后。今人對(duì)此說(shuō)法不一，有說(shuō)作于楚懷王時(shí)屈原被疏遠(yuǎn)以后，還是作于楚頃襄王時(shí)屈原被流放以后，有說(shuō)作于懷王末頃襄王初，有說(shuō)始作于懷王時(shí)而成于頃襄王初，迄無(wú)定論。

關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記·屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說(shuō)：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。”又說(shuō)：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。”

屈原的“憂愁幽思”和怨憤，是和楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起的?！峨x騷》就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)。由于其中曲折盡情地抒寫了詩(shī)人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱它為詩(shī)人的自敘傳。

亦余心之所善兮的作者是哪一位

亦余心之所善兮出自《離騷》，是戰(zhàn)國(guó)楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的著名代表作品。屈原是中國(guó)歷史上著名而偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，也是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，被譽(yù)為“中華詩(shī)祖”。他是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，同時(shí)，屈原也是一個(gè)極其熱愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)人。

《離騷》是一篇描寫楚國(guó)政治危機(jī)的詩(shī)歌，不僅內(nèi)容深刻，語(yǔ)言華麗，也給后世留下了重要的文學(xué)和思想遺產(chǎn)。其中，“亦余心之所善兮”被認(rèn)為是中國(guó)文學(xué)中最優(yōu)美的開(kāi)頭之一。

在文章中，“余”指的是屈原自己，“心之所善兮”的意思是“我喜歡的東西”。整句話大意是“我也有自己喜歡的事物啊”。

這個(gè)句子雖然短小，但包含了濃厚的情感和個(gè)人主義思想。這種情感和思想在中國(guó)古代文學(xué)中非常少見(jiàn)，因?yàn)楹芏喈?dāng)時(shí)的學(xué)者和作家更注重抒發(fā)社會(huì)、民族或宗教方面的看法和情懷。

屈原是中國(guó)歷史上著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、政治家和文化名人。他出生在一個(gè)貴族家庭，曾擔(dān)任楚國(guó)左徒和相國(guó)等官職，是中國(guó)歷史上第一位著名的政治家。