茍利于民不必法古出自于漢朝劉安的《淮南子》，是其《汜論訓(xùn)》里面的一句話。當(dāng)然，原文是說“茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊”。大意是說，人們應(yīng)該基于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，如果百姓能夠獲益，不必效法古代規(guī)定；如果能把事做得體，也不必遵循俗法。

茍利于民不必法古具體含義

“茍利于民，不必法古”，出自西漢初年淮南王劉安創(chuàng)作的一篇散文《淮南子·汜論訓(xùn)》，意思是只要有利于百姓，就不必遵循古制。全句是：茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循俗。

因社會和自然在變化和發(fā)展著，因而人類以自身的力量和智慧不斷地“去其所害，就其所利”，以變化發(fā)展的自我來適應(yīng)不斷變化和發(fā)展的社會和自然。作者通過對遠(yuǎn)古以來禮樂變化發(fā)展的考察，強(qiáng)調(diào)了時變的重要性。他說：“先王的制度，不適宜的就廢除它，而近代的處事方法是好的，就加以繼承和發(fā)揚(yáng)。”治理國家雖然有常規(guī)，但要以人民的利益為根本，政治教化也要切實(shí)有效。所以法度要隨時勢的變化而變化，禮節(jié)隨習(xí)俗的不同而變化，這才能有效地治理國家。

這就是一篇改革的宣言，是說不斷改革、不斷創(chuàng)新本來就是歷史的常態(tài)。只要堅(jiān)持有利于人民、有利于事業(yè)的原則，改革就應(yīng)該推進(jìn)，也只有推進(jìn)改革，才能夠達(dá)到所謂有利于民、有利于事業(yè)的這樣一個目的。這也就是習(xí)近平主席說的，如果拒絕改革、拒絕創(chuàng)新，就只會被歷史淘汰。

茍利于民不必法古原文

原文節(jié)選：茍利于民，不必法古;茍周于事，不必循舊。夫夏商之衰也，不變法而亡。三代之起也，不相襲而王。故圣人法與時變，禮與俗化。衣服器械各便其用，法度制令各因其宜，故變古未可非，而循俗未足多也。

解讀：只要有利于百姓，就不必遵循古制;只要符合大事，就不必依循舊章。夏、商的衰微，是因?yàn)椴蛔兎ǘ鴾缤龅?禹、湯、武王三代的興起，是不相互因襲而稱王的。因此圣人執(zhí)政法律和時代一起變動，禮制與習(xí)俗一起變化。衣服器械，各自方便他們的使用;法令制度，各自依照他們的適宜情況而制定。因此改變古制無可非議，而依循舊俗不值得贊美。