伯特蘭·羅素是英國劍橋大學(xué)的數(shù)學(xué)教授，他可謂是打通了科學(xué)和藝術(shù)的天才人物。羅素認(rèn)為科學(xué)與美息息相關(guān)，他說：“數(shù)學(xué)包含的不僅是真理，也有無上的美，一種冷峭而嚴(yán)峻的美，恰像一尊雕塑?！毕旅嬲砹艘恍╆P(guān)于美育的作文素材。

關(guān)于美育的事例

1、科學(xué)不但求真也求美，科學(xué)家像藝術(shù)家一樣追求美，是科學(xué)取得創(chuàng)新性成果的原因之一。德國天文學(xué)家開普勒，是行星運動三大定律的發(fā)現(xiàn)者。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)行星運行的軌道并非哥白尼所說的圓形，而是橢圓形，并最終確定太陽在橢圓的一個焦點上時，他高興得跳了起來，大聲喊道：“感謝上帝，讓我看到了美！”

2、諾貝爾獎獲得者、物理學(xué)家李政道對中國畫有很深的造詣，他的國畫作品筆墨灑脫、色彩絢麗，令人賞心悅目。談起科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)系，李政道說，“當(dāng)科研思路受阻時，某些藝術(shù)美感的啟示，能使你茅塞頓開?！薄翱茖W(xué)和藝術(shù)是不可分割的，就像一枚硬幣的兩面?！?/p>

3、蔡元培是中國提出美育的第一人，“以美育代宗教說”聞名于世。蔡元培在北京大學(xué)親自開設(shè)、講授的一門課程就是“美育”。他曾大聲疾呼：“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育?！彼衙烙囊饬x總結(jié)得簡單明了：“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)慣?！?/p>

4、愛因斯坦的母親是位優(yōu)秀的鋼琴師，小愛因斯坦6歲時，母親就讓他學(xué)習(xí)拉小提琴。因為從小的教育和熏陶，音樂成為了愛因斯坦一生的摯愛。在繁忙的科研工作之余，拉小提琴是愛因斯坦主要的休閑方式，而且，這也是他的靈感來源。他的助手霍夫曼說：“愛因斯坦的研究方法，雖然以淵博的物理學(xué)為基礎(chǔ)，但在本質(zhì)上，是美學(xué)的、直覺的。”

關(guān)于美育的段落摘抄

1、何為美育？美育不是閑暇時刻的消遣，也不是娛樂至上風(fēng)氣的產(chǎn)物，更不是給門面掛彩的市儈涂料。美育是飄揚在五線譜中靈動的音符，是寄留在色彩和線條上的滾燙的思緒，是石像和浮雕譜寫的傳承千年的神話。美育，是繪畫在心靈，歌頌在精神，雕塑在風(fēng)骨的人生之歌。

2、靜水之下仍有波瀾，天空之下仍有陰霾?？傆腥苏J(rèn)為美育是不必要的，他們以為只是一味地接受知識，汲取知識便可到達(dá)人生高峰實現(xiàn)人生價值。但實際上并不如此，接受知識只是美育的一部分，只是人生前進(jìn)道路上的一部分，我們的人生不是只注重結(jié)果的，而更美的是人生路上“美育”的風(fēng)景，沿途的風(fēng)景才是我們的最大收獲，沿途風(fēng)景也是我們?nèi)松膬r值的體現(xiàn)。

3、美育的目的在于培養(yǎng)人格。人的格局有狹隘的，有廣闊的。而美育使人的格局得到升華，使人養(yǎng)成高尚純潔的人格。美育能使一個人的人格發(fā)生改變。古人很重視以詩化人，以樂化人，他們所學(xué)的“禮樂射御書數(shù)”，跟我們現(xiàn)在所講的“德智體美勞全面發(fā)展”有著異曲同工之妙。在養(yǎng)成高尚純潔的人格的過程中，美育是重要的，它扮演著不可替代的角色。

4、美育不只為娛樂和審美，更為陶冶情操，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)人格。美育的目的有很多，在各個方面，各個領(lǐng)域都或多或少有所涉及。美育好處多，美育為娛樂和審美是淺層次的；陶冶情操和性靈，養(yǎng)成人格，修身養(yǎng)性是深層次的領(lǐng)悟。