勸學(xué)一詞多義：于、而、者、焉、利、之、假、疾、絕、強(qiáng)等。例如，聲非加疾也，疾的意思是強(qiáng)；君有疾在腠理，疾的意思是疾病。

一詞多義

1.于：

（1）寒于水（比）

（2）善假于物也（介詞，不譯。引進(jìn)作用）

（3）取之于藍(lán)（從）

2.而：

（1）君子博學(xué)而日參省乎己（遞進(jìn)關(guān)系，并且）

（2）則知明而行無過矣（并列關(guān)系，而且）

（3）終日而思矣（表修飾）

（4）而見者遠(yuǎn)（表轉(zhuǎn)折）

（5）鍥而舍之（表假設(shè)或承接）

（6）積善成德，而神明自得（表承接）

（7）青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)（連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻）

（8）鍥而不舍（表假設(shè)，如果）

（9）蟹六跪而二螯（連詞，表并列）

3.者：

（1）假舟楫者（代詞，指……的人）

（2）不復(fù)挺者（……的原因）

4.焉：

（1）風(fēng)雨興焉（兼詞，“于之”，意為在這里）

（2）圣心備焉（語氣詞）

5.利：

（1）金就礪則利（形容詞作動(dòng)詞，變鋒利）

（2）非利足也（形容詞的使動(dòng)用法，使……快，走得快）

6.之

（1）不如須臾之所學(xué)也（音節(jié)助詞）

（2）青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（代詞代青）

7.假

（1）善假于物也（借助）

（2）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（假裝）

（3）以是人多以書假余（借）

8.疾

（1）順風(fēng)而呼，聲非加疾也（強(qiáng)）

（2）君有疾在腠理（疾?。?/p>

9.絕

（1）忽然撫尺一下，群響畢絕（《口技》）停止

（2）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境（《桃花源記》）與世隔絕

（3）以為妙絕（《口技》）極了

（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河（《勸學(xué)》）橫渡

（5）楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里（《屈原列傳》）斷絕關(guān)系

10.強(qiáng)

（1）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（《勸學(xué)》）強(qiáng)壯

（2）策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（《木蘭詩》）有余

（3）乃自強(qiáng)步，日三四里（《觸龍說趙太后》）勉強(qiáng)

勸學(xué)創(chuàng)作背景

戰(zhàn)國時(shí)期，奴隸制度進(jìn)一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革。許多思想家從不同的立場(chǎng)和角度出發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革發(fā)表各自的主張，并逐漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派別，歷史上稱之為“諸子百家”。

諸子百家紛紛著書立說，宣傳自己的主張，批評(píng)別人，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。荀子是戰(zhàn)國后期儒家的代表人物。他認(rèn)為自然界的存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人們可以用主觀努力去認(rèn)識(shí)它，順應(yīng)它，運(yùn)用它。為了揭示后天學(xué)習(xí)的重要意義，他創(chuàng)作了《勸學(xué)》一文。