《詩經(jīng)》按內(nèi)容可分為分《風》、《雅》、《頌》三部分?！俄灐酚?0篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無詩，不計算在內(nèi)），《風》的數(shù)量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數(shù)，常說“詩三百”。

詩經(jīng)的內(nèi)容具體分哪三類

《詩經(jīng)》分為風、雅、頌三部分。

《詩經(jīng)》中“風”指的是各諸侯國的樂調(diào)；“雅”指的是宗周地區(qū)的正樂；“頌”指的是宗廟祭祀之樂。

《詩經(jīng)》中風的簡介

風也稱作國風，它是不同地區(qū)的地方音樂，其內(nèi)容多是民歌，少數(shù)是貴族作品?！讹L》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風歌謠。

《詩經(jīng)》中雅的簡介

雅也就是所謂正聲雅樂。它是周王朝京都地區(qū)宮廷宴饗或朝會時的樂歌。按音樂的不同分為《大雅》和《小雅》共105篇。其中《大雅》是31篇，多為朝會宴享之作；《小雅》是74篇，多為個人抒情之作。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。

《詩經(jīng)》中頌的簡介

頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容大部分是歌頌祖先的功業(yè)?！俄灐吩娪址譃椤吨茼灐?、《魯頌》和《商頌》，共40篇。內(nèi)容全部是貴族文人的作品。

詩經(jīng)的地位是什么

《詩經(jīng)》，原名《詩》或稱“《詩》三百”，漢代“獨尊儒術(shù)”以后，被視為儒學的經(jīng)典，故稱《詩經(jīng)》?！对娊?jīng)》是我國第一部詩歌總集。

《詩經(jīng)》的地位是：它為詩歌語言和形式奠定了基礎(chǔ)，也為詩歌創(chuàng)作和批評藝術(shù)確立了原則，更奠定了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的中國詩歌藝術(shù)創(chuàng)作（包括抒情傳統(tǒng)、群眾的傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)實主義傳統(tǒng)）。

《詩經(jīng)》特別是其中的民歌《國風》部分，描寫了廣闊的社會生活，揭露了統(tǒng)治者對廣大勞動者的殘酷壓迫和剝削，突出地體現(xiàn)了“饑者歌其食，勞者歌其事”的現(xiàn)實主義精神。雅詩中的部分貴族諷諭詩，雖然是在統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，也都敢于面向現(xiàn)實，客觀上反映了貴族統(tǒng)治階級的丑惡和社會現(xiàn)實的黑暗。

這種堅實的現(xiàn)實主義精神，對我國后來的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的積極影響。屈原作品中所表現(xiàn)的對統(tǒng)治集團腐朽昏庸的斥責，對現(xiàn)實政治的關(guān)心，以及憂國憂民、反對黑暗勢力的斗爭精神，就是對《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義精神的直接繼承。