學生時代，大家都背過《孟子》的《生于憂患，死于安樂》？但你記得課文中寫的是“故天降大任于‘是’人也”，還是“故天降大任于‘斯’人也”呢？

故天將降大任于是人還是斯人哪個是正確的

近日，有網友發(fā)文《出大事了，我們這個時空的時間線似乎被人動了！》稱，其記憶中早年學的是“故天將降大任于斯人也”，卻發(fā)現現在的課本成了“故天將降大任于是人也”。

10月26日，從人民教育出版社中學語文編輯部獲悉，該出版社從1961年收錄孟子的《生于憂患，死于安樂》課文以來，歷套教材文章一直是“故天將降大任于是人也”，從未有過“故天將降大任于斯人也”，不過“斯”和“是”兩個字，都表示“這”的意思。

有網友查閱了老課本，發(fā)現1992年版、2001年版、2016年版人教語文課本中都是“是人也”，這三十年間都從未寫作“斯人也”。

此外，另有網友也進行了查證，人教社歷史上的這篇課文自1961年開始，包括1982年、1994年、2006年等各版本均是“天將降大任于是人也”；四庫全書刻本《孟子集注》（宋·朱熹 注），明代刻本《孟子注疏解經》（漢·趙歧 注）均為“是人”。

《生于憂患，死于安樂》原文

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

譯文：

舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他身處貧困之中，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。

一個人，常常發(fā)生錯誤，這樣以后才能改正，在內心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為，別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后才能被人所知曉。一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發(fā)展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。