岳陽樓記古仁人之心指“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。意即先人后己的濟(jì)世思想。

古仁人之心出處

“古仁人之心”出自范仲淹的《岳陽樓記》。

原文：嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。

譯文：唉！我曾經(jīng)探求古時(shí)品德高尚的人的思想感情 ，或許不同于以上兩種人的心情，這是為什么呢？是由于不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂；處在僻遠(yuǎn)的地方做官則為君主擔(dān)憂。這樣來說在朝廷做官也擔(dān)憂，在僻遠(yuǎn)的江湖也擔(dān)憂。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會感到快樂呢？他們一定會說：“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”。

“古仁人之心”作文思路

一、傳統(tǒng)思路，對論題持肯定態(tài)度?？梢韵葘懝湃说臐?jì)世思想，再遷移到現(xiàn)代人，提出“現(xiàn)代人也要先人后己，熱衷于幫助他人”。論證這一觀點(diǎn)時(shí)，可以先使用理論論證法論述“古仁人之心”對他人的益處和對自身的精神凈化和升華以及人際關(guān)系方面的促進(jìn)作用，后用例證法，列舉諸如青年支援者等事例支持觀點(diǎn)。最后，升華主題，提出號召，再次強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。

二、創(chuàng)新思路，在肯定論題的同時(shí)提出新觀點(diǎn)。首先肯定論題中先人后己的部分，之后筆鋒一轉(zhuǎn)，指出“要想為別人作善事，讓別人進(jìn)步，首先要豐富自己的內(nèi)心，自己先發(fā)展、進(jìn)步”，從而獨(dú)樹一幟，吸引判卷老師的眼球。但要把握好度，過度地強(qiáng)調(diào)自身可能會走入利己主義的泥潭。