《學(xué)記》原文記載：執(zhí)政者若能思慮合于法度,尋求品德善良之人來輔佐自己,這樣能獲得些許聲譽(yù),但不足以轟動民眾；若能親近賢能、體恤遠(yuǎn)方之人,雖可轟動民眾,卻不足以教化百姓。君子若想教化百姓、形成良好風(fēng)俗,就必須依靠教育啊！玉石不經(jīng)過雕琢,就不能成為精美的器物；人不學(xué)習(xí),就不明白道理。所以,古代的君王建立國家、治理百姓,都把教育放在首位?！秲睹分姓f：“自始至終都要重視學(xué)習(xí)?！闭f的就是這個道理??！即便有美味佳肴,不吃就不知道它的美味；即便有高深的道理,不學(xué)就不知道它的好處。

學(xué)記原文

執(zhí)政者思慮合于法度,尋求善良之士輔佐,能獲得小聲譽(yù),卻不足以驚動民眾；親近賢能、體恤遠(yuǎn)方之人,可驚動民眾,但不足以教化百姓。君子若想教化百姓、形成良好風(fēng)俗,就必須依靠教育??！

玉石不經(jīng)雕琢,不能成器；人不學(xué)習(xí),不明道理。所以,古代君王建立國家、治理百姓,以教育為先?！秲睹氛f：“始終重視學(xué)習(xí)?！闭f的就是這個道理??！

即便有美味佳肴,不吃不知其美味；即便有高深道理,不學(xué)不知其好處。因此,學(xué)習(xí)后才知自己不足,教學(xué)后才知自己困惑。知道不足,才能自我反??；知道困惑,才能自我勉勵。所以說,教學(xué)是相互促進(jìn)的?！秲睹氛f：“教是學(xué)的一半?！闭f的就是這個道理啊！

古代的教育體系是,二十五家的“閭”設(shè)“塾”,一“黨”設(shè)“庠”,一“術(shù)”設(shè)“序”,天子或諸侯的國都設(shè)大學(xué)。

學(xué)校每年招生,隔年考核。第一年考查學(xué)生斷句分章、明確學(xué)習(xí)志向的能力；第三年考查學(xué)生是否專心學(xué)業(yè)、與同學(xué)融洽相處；第五年考查學(xué)生是否廣泛學(xué)習(xí)、親近老師；第七年考查學(xué)生討論學(xué)問、選擇朋友的能力,達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)稱為“小成”。第九年學(xué)生能觸類旁通、意志堅定且不違背老師教誨,稱為“大成”。達(dá)到這個程度,就足以教化百姓、改變風(fēng)俗,使近處的人心悅誠服,遠(yuǎn)處的人向往歸附,這就是大學(xué)教育的宗旨?！队洝氛f：“小螞蟻不斷學(xué)習(xí)銜土?！闭f的就是這個道理??！

大學(xué)開學(xué)時,官員身著禮服、備祭菜祭祀先哲,以表示尊師重道；讓學(xué)生吟誦《詩經(jīng)·小雅》中的三篇詩,使其有從政的意識；擊鼓讓學(xué)生打開書箱,使其重視學(xué)業(yè)；展示戒尺,維持秩序；未舉行夏祭不考查學(xué)生,讓學(xué)生自由發(fā)展志向；教師觀察學(xué)生而不急于指導(dǎo),讓學(xué)生獨立思考；年幼的學(xué)生只聽不問,使學(xué)習(xí)循序漸進(jìn)。這七點是教學(xué)的重要原則。

《記》說：“教學(xué)中,教師要先盡職,學(xué)生要先立志?！闭f的就是這個道理??！

大學(xué)教學(xué),按時令安排正課,課余有課外活動。不學(xué)習(xí)彈奏雜樂,就彈不好琴；不廣泛運用比喻,就寫不好詩；不學(xué)習(xí)各種服飾禮儀,就學(xué)不好禮。不培養(yǎng)興趣,就不能樂學(xué)。所以,君子學(xué)習(xí)時,要專注學(xué)業(yè)、修養(yǎng)自身,休息時也要學(xué)習(xí)各種技藝。這樣,才能安心學(xué)習(xí)、親近老師、與朋友友好相處、信奉所學(xué)之道,即便離開老師也不違背所學(xué)?！秲睹氛f：“恭敬謙遜、及時努力學(xué)習(xí),學(xué)業(yè)就能有成?！闭f的就是這個道理??！

如今的教師,只知道照本宣科、大量灌輸知識,急于求成而不顧學(xué)生接受程度,不能讓學(xué)生真心學(xué)習(xí),不能充分發(fā)揮學(xué)生才能,教學(xué)方法違背原則,要求不符合學(xué)生實際。這樣,學(xué)生就會厭惡學(xué)習(xí)、怨恨老師,覺得學(xué)習(xí)困難而不知其益處。即便完成學(xué)業(yè),也會很快遺忘,教學(xué)沒有成效,原因就在這里??！

大學(xué)的教學(xué)方法是：在錯誤未發(fā)生時預(yù)防,叫做“豫”；在適當(dāng)時候教育,叫做“時”；不超越學(xué)生能力施教,叫做“孫”；相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短,叫做“摩”。這四點是教學(xué)成功的原因。

錯誤發(fā)生后再禁止,就會抵觸而難以克服；錯過學(xué)習(xí)時機(jī)再學(xué)習(xí),就會辛苦而難有成效；教學(xué)不按順序,就會混亂而無法收拾；獨自學(xué)習(xí)無朋友交流,就會孤陋寡聞；結(jié)交壞朋友會違背老師教導(dǎo)；進(jìn)行不良交談會荒廢學(xué)業(yè)。這六點是教學(xué)失敗的原因。

君子既了解教學(xué)成功的原因,又了解教學(xué)失敗的原因,才能成為好老師。所以,君子教學(xué)注重啟發(fā)誘導(dǎo)：引導(dǎo)而不強(qiáng)迫,鼓勵而不壓抑,啟發(fā)而不直接告知答案。引導(dǎo)而不強(qiáng)迫,師生關(guān)系融洽；鼓勵而不壓抑,學(xué)生學(xué)習(xí)輕松；啟發(fā)而不直接告知答案,學(xué)生能獨立思考。能做到這些,就是善于啟發(fā)誘導(dǎo)了。

學(xué)生學(xué)習(xí)有四種過失,教師必須了解。有的學(xué)生貪多求全,有的學(xué)生學(xué)習(xí)過少,有的學(xué)生把學(xué)習(xí)看得太容易,有的學(xué)生淺嘗輒止。這四種情況是由學(xué)生不同的心理和特點造成的。了解學(xué)生心理,才能糾正他們的過失。教育就是發(fā)揚(yáng)學(xué)生優(yōu)點、糾正他們的過失。

善于唱歌的人,能讓別人跟著唱；善于教學(xué)的人,能讓學(xué)生繼承志向。教師言語簡潔明了、精妙恰當(dāng),舉例少卻能說明問題,就能讓學(xué)生繼承志向。

君子了解學(xué)習(xí)的難易、學(xué)生的優(yōu)劣,才能廣泛啟發(fā)誘導(dǎo)。能廣泛啟發(fā)誘導(dǎo),才能成為好老師。能成為好老師,才能擔(dān)任官職。能擔(dān)任官職,才能成為君主。所以,老師是學(xué)習(xí)成為君主的途徑,因此選擇老師不能不慎重?！队洝氛f：“三王四代都重視老師。”說的就是這個道理??！

學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于尊敬老師。老師受到尊敬,道才會被重視；道被重視,百姓才會重視學(xué)習(xí)。所以,君主不把臣子當(dāng)臣子看待的情況有兩種：一是臣子擔(dān)任祭祀中的尸時,二是臣子是老師時。大學(xué)的禮儀規(guī)定,老師被天子召見時不必面北稱臣,這是為了表示尊師。

善于學(xué)習(xí)的人,老師輕松而效果顯著,還會感激老師；不善于學(xué)習(xí)的人,老師辛苦而效果不佳,還會埋怨老師。善于提問的人,像砍伐堅硬木材,先從容易的地方入手,再處理堅硬的部位,時間久了問題就能解決；不善于提問的人則相反。善于回答問題的人,像撞鐘一樣,輕輕敲擊鐘聲小,用力敲擊鐘聲大,等鐘聲從容響起,才充分表達(dá)意思；不善于回答問題的人則相反。這些都是學(xué)習(xí)的方法。

只靠死記硬背知識,不能成為好老師,必須能根據(jù)學(xué)生提問進(jìn)行解答。學(xué)生提不出問題,要引導(dǎo)他們；講解后仍不理解,可以暫時擱置。

優(yōu)秀冶金匠的兒子,要先學(xué)做皮襖；優(yōu)秀弓匠的兒子,要先學(xué)編簸箕；訓(xùn)練小馬駕車,要先讓車在前面。君子明白這三個道理,就能有志于學(xué)習(xí)。

古代學(xué)者善于類比。鼓不等于五聲,但沒有鼓五聲就不和諧；水不等于五色,但沒有水五色就不鮮明；學(xué)習(xí)不等于五官,但不學(xué)習(xí)五官就不能正常發(fā)揮作用；老師不等于五服親屬,但沒有老師教導(dǎo)就不懂得五服的親疏。

君子說：德行高尚的人不拘泥于官職,大道不拘泥于具體事物,有大信用的人不用訂立契約,順應(yīng)天時的人不拘泥于固定方式。明白這四點,就能有志于學(xué)習(xí)。三王祭祀河流,先祭河后祭海,因為河是源頭,海是歸宿,這就是抓住根本。

學(xué)記翻譯

執(zhí)政者若思慮合于法度,征求品德善良的人來輔佐自己,能獲得小聲譽(yù),但不足以引起民眾關(guān)注；若親近賢能、體恤百姓,能引起民眾關(guān)注,但不足以教化百姓。君子若想教化百姓、形成良好風(fēng)俗,就一定要重視教育啊！

玉石不經(jīng)過雕琢,就不能成為精美的器物；人不學(xué)習(xí),就不明白道理。所以,古代的君王建立國家、治理百姓,首先要設(shè)立學(xué)校進(jìn)行教育?！渡袝睹分姓f：“始終要重視教育?！闭f的就是這個道理??！

即便有美味可口的菜肴,不吃就不知道它的美味；即便有高深完善的道理,不學(xué)習(xí)就不知道它的好處。所以,通過學(xué)習(xí)才能知道自己的不足,通過教學(xué)才能感到困惑。知道自己的不足,才能自我反??；感到困惑,才能自我勉勵。所以說,教與學(xué)是相互促進(jìn)的?！秲睹氛f：“教和學(xué)是一個事情的兩個方面?！闭f的就是這個道理??！

古代設(shè)學(xué)施教,每二十五家的“閭”設(shè)有“塾”,每一“黨”設(shè)有“庠”,每一“術(shù)”設(shè)有“序”,天子或諸侯的國都設(shè)有大學(xué)。

學(xué)校每年招收學(xué)生,每隔一年考查一次。第一年考查學(xué)生斷句分章、明確學(xué)習(xí)志向的能力；第三年考查學(xué)生是否專心學(xué)習(xí)、與同學(xué)友好相處；第五年考查學(xué)生是否廣泛學(xué)習(xí)、親近老師；第七年考查學(xué)生討論學(xué)問、選擇朋友的能力,達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)稱為“小成”。第九年學(xué)生能觸類旁通、意志堅定且不違背老師的教誨,稱為“大成”。達(dá)到這個程度,才能教化百姓、改變風(fēng)俗,使近處的人心悅誠服,遠(yuǎn)處的人向往歸附,這就是大學(xué)教育的宗旨。古書上說：“求學(xué)的人應(yīng)像小螞蟻不斷銜土一樣不倦學(xué)習(xí)?！闭f的就是這個道理??！

大學(xué)開學(xué)時,天子或官吏穿著禮服,備有祭菜祭祀先哲,以表示尊師重道。讓學(xué)生吟誦《詩經(jīng)·小雅》中的三篇詩,使其有從政的意識；擊鼓讓學(xué)生打開書箱,使其嚴(yán)肅對待學(xué)業(yè)；展示戒尺,維持秩序；未舉行夏祭不考查學(xué)生,讓學(xué)生有足夠時間按自己的意愿學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)過程中,教師先觀察而不急于解答問題,讓學(xué)生獨立思考；年長的學(xué)生請教時,年少的學(xué)生要傾聽,不插問,因為學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)。這七點是教學(xué)的重要原則。古書上說：“教學(xué)中,教師要先盡職,學(xué)生要先立志?！闭f的就是這個道理??！

大學(xué)的教育活動,按時令安排正課,課余有課外活動。課外不學(xué)習(xí)雜樂,課內(nèi)就彈不好琴；課外不廣泛運用比喻,課內(nèi)就寫不好詩；課外不學(xué)好服飾禮儀,課內(nèi)就學(xué)不好禮。不培養(yǎng)興趣,就不能樂學(xué)。所以,君子學(xué)習(xí)時,要專注正課,休息時也要學(xué)習(xí)各種技藝。這樣,才能安心學(xué)習(xí)、親近老師、與朋友友好相處、信奉所學(xué)之道,即便離開老師也不違背所學(xué)?！秲睹氛f：“只有專心謙遜、及時努力學(xué)習(xí),學(xué)業(yè)才能有成?！闭f的就是這個道理??！

如今的教師,只知道照本宣科、大量灌輸知識,急于求成而不顧學(xué)生接受程度,不能讓學(xué)生真心學(xué)習(xí),不能充分發(fā)揮學(xué)生才能,教學(xué)方法違背原則,要求不符合學(xué)生實際。這樣,學(xué)生就會厭惡學(xué)習(xí)、怨恨老師,覺得學(xué)習(xí)困難而不知其益處。即便完成學(xué)業(yè),也會很快遺忘,教學(xué)沒有成效,原因就在這里??！

大學(xué)的教學(xué)方法是：在學(xué)生錯誤未發(fā)生時預(yù)防,叫做“豫”；在適當(dāng)時候教育,叫做“時”；不超越學(xué)生能力施教,叫做“孫”；相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短,叫做“摩”。這四點是教學(xué)成功的經(jīng)驗。

錯誤發(fā)生后再禁止,就會抵觸而難以克服；錯過學(xué)習(xí)時機(jī)再學(xué)習(xí),就會辛苦而難有成效；教學(xué)不按順序,就會混亂而無法收拾；獨自學(xué)習(xí)無朋友交流,就會孤陋寡聞；結(jié)交壞朋友會違背老師教導(dǎo)；進(jìn)行不良交談會荒廢學(xué)業(yè)。這六點是教學(xué)失敗的原因。

君子既了解教學(xué)成功的原因,又了解教學(xué)失敗的原因,才能成為好老師。所以,教師教學(xué)注重啟發(fā)誘導(dǎo)：引導(dǎo)而不強(qiáng)迫,鼓勵而不壓抑,啟發(fā)而不直接告知答案。引導(dǎo)而不強(qiáng)迫,師生關(guān)系融洽；鼓勵而不壓抑,學(xué)生學(xué)習(xí)輕松；啟發(fā)而不直接告知答案,學(xué)生能獨立思考。能做到這些,就是善于啟發(fā)誘導(dǎo)了。

學(xué)生學(xué)習(xí)有四種過失,教師必須了解。有的學(xué)生貪多求全,有的學(xué)生學(xué)習(xí)過少,有的學(xué)生把學(xué)習(xí)看得太容易,有的學(xué)生淺嘗輒止。這四種情況是由學(xué)生不同的心理和特點造成的。了解學(xué)生心理,才能糾正他們的過失。教育就是發(fā)揚(yáng)學(xué)生優(yōu)點、糾正他們的過失。

善于唱歌的人,能讓別人跟著唱；善于教學(xué)的人,能讓學(xué)生繼承志向。教師言語簡潔明了、精妙恰當(dāng),舉例少卻能說明問題,就能讓學(xué)生繼承志向。

君子了解學(xué)習(xí)的難易、學(xué)生的優(yōu)劣,才能廣泛啟發(fā)誘導(dǎo)。能廣泛啟發(fā)誘導(dǎo),才能成為好老師。能成為好老師,才能擔(dān)任官職。能擔(dān)任官職,才能成為君主。所以,老師是學(xué)習(xí)成為君主的途徑,因此選擇老師不能不慎重。古書上說：“古代君王只尊敬老師?！闭f的就是這個道理??！

學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于尊敬老師。老師受到尊敬,道才會被重視；道被重視,百姓才會重視學(xué)習(xí)。所以,君主不把臣子當(dāng)臣子看待的情況有兩種：一是臣子擔(dān)任祭祀中的尸時,二是臣子是老師時。根據(jù)禮制,這兩種人被天子召見時可免去朝見君王的禮節(jié),這是為了表示尊師重道。

善于學(xué)習(xí)的人,老師輕松而效果顯著,還會感激老師；不善于學(xué)習(xí)的人,老師辛苦而效果不佳,還會埋怨老師。善于提問的人,像砍伐堅硬木材,先從容易的地方入手,再處理堅硬的部位,時間久了問題就能解決；不善于提問的人則相反。善于回答問題的人,像撞鐘一樣,輕輕敲擊鐘聲小,用力敲擊鐘聲大,等鐘聲從容響起,才充分表達(dá)意思；不善于回答問題的人則相反。這些都是學(xué)習(xí)的方法。

只靠死記硬背知識,不能成為好老師,必須能根據(jù)學(xué)生提問進(jìn)行解答。學(xué)生提不出問題,要引導(dǎo)他們；講解后仍不理解,可以暫時擱置。

若要學(xué)到父親高超的手藝,優(yōu)秀冶金匠的兒子,要先學(xué)做皮襖；優(yōu)秀弓匠的兒子,要先學(xué)編簸箕；訓(xùn)練小馬駕車,要先讓車在前面。君子明白這三個道理,就能搞好教學(xué)工作。

古代求學(xué)的人,能對同類事物進(jìn)行比較、舉一反三。鼓不等于五聲,但沒有鼓五聲就不和諧；水不等于五色,但沒有水五色就不鮮明；學(xué)習(xí)不等于五官,但不學(xué)習(xí)五官就不能正常發(fā)揮作用；老師不等于五服親屬,但沒有老師教導(dǎo)就不懂得五服的親疏。

君子說：德行高尚的人不拘泥于官職,大道不拘泥于具體事物,有大信用的人不用訂立契約,順應(yīng)天時的人不拘泥于固定方式。明白這四點,就能抓住做事求學(xué)的根本。古代三王祭祀河流,先祭河后祭海,因為河是源頭,海是歸宿,這就是抓住根本！