內(nèi)容不同，斗爭形式不同，范圍不同，作用不同等，來看一下詳細(xì)信息吧！

文藝復(fù)興和宗教改革的不同之處

1.內(nèi)容

(對人的問題)文藝復(fù)興宣揚(yáng)人的可貴，肯定人，重視人的價值，反對神，要求建立資產(chǎn)階級的人文主義世界觀

宗教改革仍強(qiáng)調(diào)神的存在、偉大，要求建立適應(yīng)資產(chǎn)階級需要的新教(會)

2.斗爭形式

文藝復(fù)興借復(fù)興古典文化形式批判宗教神學(xué)

宗教改革借宗教“異端”形式進(jìn)行，披著宗教的外衣，把斗爭矛頭直指羅馬教廷

3.范圍

文藝復(fù)興于14世紀(jì)首先從意大利開始，主要在思想文化領(lǐng)域里開展，局限于知識分子階層

宗教改革于16世紀(jì)首先從德國開始，激發(fā)了普遍民眾，是一場社會各階層都參加的社會運(yùn)動

4.作用

文藝復(fù)興把人們從宗教神學(xué)的束縛中解放出來，促進(jìn)近代自然科學(xué)的產(chǎn)生

宗教改革在思想和社會領(lǐng)域里都掃蕩封建勢力，在改革過程中產(chǎn)生新教思想為以后的資產(chǎn)階級革命提供思想武器

5.屬性

文藝復(fù)興更多的是思想解放運(yùn)動

宗教改革既是思想領(lǐng)域內(nèi)的反封建斗爭，更多的是反封建的政治運(yùn)動

6.對宗教的態(tài)度

文藝復(fù)興認(rèn)識并揭露教會的腐朽、罪惡，但還是對教會勢力抱著和解的態(tài)度，人文主義者需要教皇和教會的庇護(hù)，不愿走上宗教改革的道路，只是希望教會更具世俗化、人性化。

宗教改革通過改革教會來擺脫天主教會的控制，建立適應(yīng)時代和資產(chǎn)階級要求的新教派，以新興民族國家的權(quán)威來取代羅馬教皇的權(quán)威

文藝復(fù)興代表人物

1.文學(xué)三杰：薄伽丘、但丁、彼特拉克

薄伽丘——代表作是《十日談》。全書貫穿了人文主義思想，矛頭指向天主教會，肯定人的價值與尊嚴(yán)，提倡人生而平等，反對封建等級觀念，是歐洲第一部現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著。

2.美術(shù)三杰：達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾

宗教改革代表

1.德意志馬丁·路德宗教改革

2.加爾文宗教改革

3.英國宗教改革