鄭人買履的道理是：對(duì)待事物要會(huì)靈活變通、隨機(jī)應(yīng)變，不能墨守成規(guī)，死守教條，要注重客觀現(xiàn)實(shí)的事實(shí)，為人處事要從實(shí)際出發(fā)。鄭人買履，是先秦時(shí)代一則寓言故事，出自《韓非子外儲(chǔ)說(shuō)左上》。它既是一個(gè)成語(yǔ)，也是一個(gè)典故。

讀了鄭人買履明白了什么道理

讀了“鄭人買履”明白的道理是：對(duì)待事物要會(huì)靈活變通、隨機(jī)應(yīng)變，不能墨守成規(guī)，死守教條，要注重客觀現(xiàn)實(shí)的事實(shí)，為人處事要從實(shí)際出發(fā)。處理具體事情的時(shí)候，遵循規(guī)范是為了更好地解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，在學(xué)以致用的過(guò)程中，要視具體情況具體分析。做個(gè)處事靈活而內(nèi)心中正的人，應(yīng)當(dāng)破除偏執(zhí)，遇事思慮周詳，拿捏有度。該堅(jiān)守尺度的時(shí)候，便要有擇善固執(zhí)的精神；該隨機(jī)應(yīng)變的時(shí)候，也要有從善如流的態(tài)度。如此方能處事圓融，自在無(wú)礙。

1. 做事要懂得變通，不能太死板

“鄭人買履”的故事告訴我們，做事要懂得變通，不能太死板。這個(gè)鄭國(guó)人過(guò)分相信尺碼，而不相信自己的腳，最終導(dǎo)致買不到鞋子。這說(shuō)明我們?cè)谧鍪聲r(shí)，不能一味地遵循書(shū)本上的道理或固有思維，而要根據(jù)實(shí)際情況靈活變通。

2. 要從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀事實(shí)

這個(gè)故事還告訴我們，做任何事情都要從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀事實(shí)。鄭國(guó)人沒(méi)有直接用腳試鞋，而是執(zhí)著于尺碼，這就是沒(méi)有從實(shí)際出發(fā)。生活中，我們也應(yīng)如此，不能只憑想象或猜測(cè)，而要以事實(shí)為依據(jù)，才能做出正確的判斷和決策。

3. 不能總是認(rèn)為書(shū)本上的才是真理

鄭國(guó)人過(guò)分相信書(shū)本上的尺碼，而不相信自己的腳，反映了固執(zhí)守舊和教條主義的思維方式。在學(xué)習(xí)和生活中，我們不能總是認(rèn)為書(shū)本上的才是真理，而要結(jié)合實(shí)際情況，善于質(zhì)疑和思考，才能真正理解和掌握知識(shí)。

鄭人買履的原文及出處

鄭人買履出自先秦韓非的《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上?鄭人買履》。

鄭人買履全文為：

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無(wú)自信也。”
釋義：

有個(gè)想要買鞋子的鄭國(guó)人，先用尺子度量好自己腳的尺碼，然后把尺碼放在他的座位上，等到前往集市，卻忘了攜帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，卻說(shuō)：“我忘記帶量好的尺碼了。”就返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最后鄭國(guó)人沒(méi)能買到鞋子。有人問(wèn)他說(shuō)：“為什么你不用自己的腳去試一試呢？”他說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”

鄭人買履注釋：

1、鄭：春秋時(shí)代鄭國(guó)，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。
2、欲：將要，想要。
3、先：首先，事先。
4、坐：通“座”，座位。
5、至：等到。
6、得：得到；拿到。
7、之：文言代名詞，這里指量好的尺碼。
8、操：操持，帶上拿著的意思。
9、及：等到。
10、反：通“返”，返回。
11、罷：引申為散了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。
12、遂：于是。
13、曰：說(shuō)。
14、寧：副詞。寧可，寧愿。
15、自信：相信自己。

鄭人買履賞析：

這是先秦時(shí)代一則寓言故事，它既是一個(gè)成語(yǔ)，也是一個(gè)典故，但它更是一則寓言，主要說(shuō)的是鄭國(guó)的人因過(guò)于相信“尺度”，造成買不到鞋子的故事。揭示了鄭人拘泥于教條心理，依賴數(shù)據(jù)的習(xí)慣。這則寓言諷刺了那些墨守成規(guī)的教條主義者，說(shuō)明因循守舊，不思變通，終將一事無(wú)成。

這個(gè)鄭國(guó)人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為了笑柄。而現(xiàn)實(shí)生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，只懂死守教條而不懂變通的人，可能是不會(huì)有的吧？但類似這樣的人，的確是有的。而且并不少。有的人說(shuō)話、辦事、想問(wèn)題，只從書(shū)本出發(fā)，不從實(shí)際出發(fā)；書(shū)本上寫(xiě)到的，他就相信，書(shū)本上沒(méi)有寫(xiě)但實(shí)際上存在著的，他就不相信。在這種人看來(lái)，只有書(shū)本上的才是真理，沒(méi)寫(xiě)上的就不是真理。這樣，思想當(dāng)然就要僵化，行動(dòng)就容易碰壁。