四大千古奇文是：《?誡子書》?、?《?寒窯賦》?、?《錢本草》?、?《?馭人經(jīng)》?。中華文明上下五千年，其遺留下來的著作典籍更是我們一筆巨大的財(cái)富，其中的“四大千古奇文”或?yàn)樘幨轮晾?，或?yàn)閯袷乐佳?。雖越千古，如今讀來，仍是朗朗上口，其狀物之精、明理之深，實(shí)為不可多得的奇文。

四大千古奇文分別是什么

《?誡子書》?

作者：諸葛亮

內(nèi)容概要：文章闡述了修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，是諸葛亮晚年寫給他八歲的兒子諸葛瞻的一封家書。?

?《?寒窯賦》?

作者：呂蒙正

內(nèi)容概要：文章以生動(dòng)的比喻和豐富的例證，講述了人生的無常和命運(yùn)的多變，以及人們應(yīng)該如何面對(duì)這些變化。?

?《錢本草》?

作者：?張說

內(nèi)容概要：文章以藥喻錢，揭示了金錢的利弊和人們對(duì)金錢的態(tài)度，以及如何正確使用金錢。?

?《?馭人經(jīng)》?

作者：張居正

內(nèi)容概要：文章主要講述了如何管理和駕馭人才，是古代領(lǐng)導(dǎo)智慧的結(jié)晶。?

這四篇文章因其獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值和深刻的哲理思想，被譽(yù)為中國歷史上的“四大千古奇文”。它們不僅在當(dāng)時(shí)廣為流傳，而且對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

四大千古奇文原文整理

《寒窯賦》呂蒙正

天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運(yùn)不能自通。

蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄于陳邦；武略超群，太公釣于渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒；盜跖年長，豈是善良之輩。堯帝明圣，卻生不肖之兒；瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封作齊國宰相；孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗于烏江自刎；漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封；馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時(shí)，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時(shí)衰，死于陰人之手。

有先貧而后富，有老壯而少衰。滿腹文章，白發(fā)竟然不中；才疏學(xué)淺，少年及第登科。深院宮娥，運(yùn)退反為妓妾；風(fēng)流，時(shí)來配作夫人。青春美女，卻招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之婦。蛟龍未遇，潛水于魚鱉之間；君子失時(shí)，拱手于小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容；面帶憂愁，每抱懷安之量。時(shí)遭不遇，只宜安貧守份；心若不欺，必然揚(yáng)眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脫貧寒肌體。

天不得時(shí)，日月無光；地不得時(shí)，草木不生；水不得時(shí)，風(fēng)浪不平；人不得時(shí)，利運(yùn)不通。注福注祿，命里已安排定，富貴誰不欲？人若不依根基八字，豈能為卿為相?

吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟(jì)其饑，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬于一人之下，而列職于千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執(zhí)鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時(shí)也、運(yùn)也、命也。

嗟呼！人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環(huán)，周而復(fù)始焉。

《錢本草》張說

原文

“錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏采澤流潤，善療饑寒，解困厄之患立驗(yàn)。能利邦國、污賢達(dá)、畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥，采無時(shí)，采之非理則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。

如積而不散，則有水火盜賊之災(zāi)生；如散而不積，則有饑寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟(jì)眾謂之仁，出不失期謂之信，入不妨己謂之智。以此七術(shù)精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之”。

《誡子書》諸葛亮

原文

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

《馭人經(jīng)》張居正

馭人經(jīng) - 馭吏卷一

吏不治，上無德也。吏不馭，上無術(shù)也。

吏驕則斥之。吏狂則抑之。吏怠則警之。吏罪則罰之。

明規(guī)當(dāng)守。暗規(guī)勿廢焉。

君子無為。小人或成焉。

馭人經(jīng) - 馭才卷二

上馭才焉。下馭庸焉。

才不侍昏主。庸不從賢者。

馭才自明。馭庸自謙。

舉之勿遺。用之勿苛也。

待之勿薄。罰之勿輕也。

馭人經(jīng) - 馭士卷三

馭人必馭士也。馭士必馭情也。

敬士則和。禮士則友。蔑士則亂。辱士則敵。

以文馭士，其術(shù)莫掩。

以武馭士，其武莫揚(yáng)。

士貴己貴。士賤己賤矣。

馭人經(jīng) - 馭忠卷四

忠者直也，不馭則窘焉。

忠者烈也，不馭則困焉。

亂不責(zé)之。安不棄之。孤則援之。謗則寵之。

私不馭忠。公堪改志也。

賞不馭忠。旌堪勵(lì)眾也。

馭人經(jīng) - 馭奸卷五

奸不絕，惟馭少害也。

奸不止，惟馭可制也。

以利使奸。以智防奸。以力除奸。以忍容奸。

君子不計(jì)惡。小人不慮果。

罪隱不發(fā)。罪昭必懲矣。

馭人經(jīng) - 馭智卷六

智不服愚也。智不拒誠也。

智者馭智，不以智取。

尊者馭智，不以勢(shì)迫。

強(qiáng)者馭智，不以力較。

智不及則納諫。事不興則恃智。

不忌其失。惟記其功。

智不負(fù)德者焉。

馭人經(jīng) - 馭愚卷七

愚者不悟，詐之。

愚者不智，謀之。

愚者不慎，誤之。

君子馭愚，施以惠也。

小人馭愚，施以諾也。

馭者勿愚也。

大任不予。小諾勿許。

蹇則近之。達(dá)則遠(yuǎn)之矣。

馭人經(jīng) - 馭心卷八

不知其心，不馭其人也。

不知其變，不馭其時(shí)也。

君子拒惡。小人拒善。

明主識(shí)人。庸主進(jìn)私。

不惜名。勿吝財(cái)。莫嫌仇。