墨子提倡的墨家思想是：兼愛(ài)、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬、非樂(lè)、天志、明鬼、非命，其中以兼愛(ài)為核心，以節(jié)用、尚賢為基本點(diǎn)。墨家，諸子百家之一，是中國(guó)東周時(shí)期的哲學(xué)派別，其與“名家”、“數(shù)術(shù)家”等并列為先秦諸子百家中專門研究“自然科學(xué)”的學(xué)派。

墨子的思想主張

1.兼愛(ài)非攻：所謂兼愛(ài)，包含平等與博愛(ài)的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎(chǔ)上相互友愛(ài)。

2.天志明鬼：墨子不僅堅(jiān)信鬼神其有，而且尤其認(rèn)為它們對(duì)于人間君主或貴族會(huì)賞善罰暴。

3.尚同尚賢。尚同是要求百姓與天子皆上同于天志，上下一心，實(shí)行義政。尚賢則包括選舉賢者為官吏，選舉賢者為天子國(guó)君。

4.節(jié)用節(jié)葬。節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點(diǎn)，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費(fèi)，尤其反對(duì)儒家看重的久喪厚葬之俗。

5.非樂(lè)：墨子把音樂(lè)作為享樂(lè)的部分，認(rèn)為統(tǒng)治者欣賞音樂(lè)，占用了治理國(guó)家的時(shí)間，老百姓欣賞音樂(lè)也要占用勞動(dòng)生產(chǎn)的時(shí)間，而且浪費(fèi)資源，有礙天下進(jìn)步，否定對(duì)音樂(lè)于人們的調(diào)節(jié)作用，因此要廢除音樂(lè)。

6.非命：墨子主張“天志”，但是又主張“非命”。

墨子的核心思想什么

墨子的核心思想可以概括為“兼愛(ài)非攻”。他認(rèn)為，愛(ài)是人類最基本的情感，應(yīng)該不分親疏、不分種族、不分社會(huì)地位地平等地對(duì)待所有人。

他主張人們應(yīng)該以仁愛(ài)之心對(duì)待他人，追求和平與和諧。墨子強(qiáng)調(diào)了道德的重要性，他認(rèn)為人們應(yīng)該遵循道德原則，避免爭(zhēng)斗和戰(zhàn)爭(zhēng)。

非攻是墨子思想的核心之一。他堅(jiān)決反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力，主張通過(guò)和平與和解來(lái)解決爭(zhēng)端和沖突。墨子認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的破壞和苦難遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其所謂的利益，因此，他主張通過(guò)道德的力量來(lái)化解紛爭(zhēng)，促進(jìn)社會(huì)的和諧與安定。

墨子（生卒年不詳），名翟（dí），東周春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)人 ，一說(shuō)魯陽(yáng)人 ，一說(shuō)滕國(guó)人 。墨子是宋國(guó)貴族目夷的后代 ，生前擔(dān)任宋國(guó)大夫。 他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。

墨子是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家，墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說(shuō)，墨家在先秦時(shí)期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。他提出了“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂(lè)”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點(diǎn)。

以兼愛(ài)為核心，以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)。墨子在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。在當(dāng)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴，有“非儒即墨”之稱。

墨子死后，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個(gè)學(xué)派。其弟子根據(jù)墨子生平事跡的史料，收集其語(yǔ)錄，完成了《墨子》一書(shū)傳世。

墨子代表作品有《墨子》。

分兩大部分：一部分是記載墨子言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《經(jīng)上》、《經(jīng)下》、《經(jīng)說(shuō)上》、《經(jīng)說(shuō)下》、《大取》、《小取》等6篇，一般稱作墨辯或墨經(jīng)，著重闡述墨家的認(rèn)識(shí)論和邏輯思想，還包含許多自然科學(xué)的內(nèi)容，反映了后期墨家的思想。