“人而無(wú)信，不知其可也”的意思是：一個(gè)人如果不講信用，真不知道他是否可以做成事。?這句話出自?孔子的《論語(yǔ)·為政》，強(qiáng)調(diào)了信用在個(gè)人行為和社交中的重要性。??出處與背景?：這句話出自《論語(yǔ)·為政》，是孔子對(duì)信用的重視和強(qiáng)調(diào)。

人而無(wú)信不知其可也是什么意思

“人而無(wú)信，不知其可也”的意思：一個(gè)人若不講信用的話，就不知道他怎么可以?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”出自《論語(yǔ)·為政》，這句話體現(xiàn)了孔子對(duì)“信”的看重與強(qiáng)調(diào)，“信”是君子立身的重要品德之一。

原文：

子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”

譯文：

孔子說(shuō)：“人如果不講信用，就不知道他還可以做什么。就如同大車沒有車轅與軛相連接的木銷子，小車沒有車杠與橫木相銜接的銷釘，它靠什么行走呢？”

賞析：

在《論語(yǔ)》中，孔子多次談到“信”，“信”是儒家思想中強(qiáng)調(diào)的一種個(gè)人修養(yǎng)。信可以理解為守承諾、講信用；其基本的意思是守諾、踐約、無(wú)欺。如《論語(yǔ)》：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”忠信是做人修養(yǎng)的基本內(nèi)容，需要每天反省。

論語(yǔ)·為政篇原文

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/p>

子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’?！?/p>

子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

孟懿子問(wèn)孝，子曰：“無(wú)違。”樊遲御，子告之曰：“孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰‘無(wú)違’?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！?/p>

孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！?/p>

子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”

子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！?/p>

子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

子曰：“君子不器?！?/p>

子貢問(wèn)君子。子曰：“先行其言而后從之。”

子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

子曰：“攻乎異端，斯害也已！”

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！?/p>

哀公問(wèn)曰：“何為則民服？”孔子對(duì)曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。”

季康子問(wèn)：“使民敬、忠以勸，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；孝慈，則忠；舉善而教不能，則勸。”

或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政?！且酁檎?，奚其為為政？”

子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”

子張問(wèn)：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世，可知也?！?/p>

子曰：“非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無(wú)勇也?！?/p>