竹林七賢是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)的七位賢士，他們分別是嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎。這七個(gè)人經(jīng)常住在竹林之下，聚在一起喝酒聊天，生活非常灑脫。

竹林七賢的典故是什么

1、嵇康，中散大夫

嵇康，字叔夜，三國(guó)時(shí)譙國(guó)銍縣（今安徽宿州西南）人，他雖家世儒學(xué)，但學(xué)不師授，唯好老、莊之說(shuō)。嵇康善鼓琴，以彈《廣陵散》著名。有《嵇中散集》，以魯迅輯校《嵇康集》為精善。

2、阮籍，步兵校尉

嵇康，字嗣宗，三國(guó)時(shí)期曹魏末年詩(shī)人，他崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。阮籍透過(guò)不同的寫作技巧，如比興、象徵、寄托，藉古諷今，寄寓情懷，形成了一種“悲憤哀怨，隱晦曲折”的詩(shī)風(fēng)。除詩(shī)歌之外，阮籍還長(zhǎng)於散文和辭賦。

3、劉伶，建威參軍

劉伶，字伯倫，沛國(guó)（今安徽宿縣）人，竹林七賢之一。魏末，曾為建威參軍，他反對(duì)司馬氏的黑暗統(tǒng)治和虛偽禮教，為避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。一次有客來(lái)訪，他不穿衣服，客責(zé)問(wèn)他，他說(shuō)：“我以天地為宅舍，以屋室為衣褲，你們?yōu)楹稳胛已澲?？”他這種放蕩不羈的行為表現(xiàn)出對(duì)名教禮法的否定。

4、山濤，吏部尚書

山濤，字巨源，西晉河內(nèi)懷縣（今河南武陟西）人，他早孤，家貧，好老莊學(xué)說(shuō)，40歲時(shí)為郡主簿，見(jiàn)司馬懿與曹爽爭(zhēng)權(quán)，乃隱身不問(wèn)事務(wù)。后入為侍中，遷吏部尚書、太子少傅、左仆射等。每選用官吏，皆先秉承晉武帝之意旨，且親作評(píng)論，時(shí)稱《山公啟事》。

5、王戎，官至司徒

王戎，字沖，瑯邪臨沂（今屬山東）人，他自幼穎悟，神采秀徹，善清談，與阮籍、嵇康等為竹林之游，戎嘗后至，籍曰：“俗物已復(fù)來(lái)敗人意”，他是竹林七賢中最庸俗的一位。惠帝時(shí)，官至司徒，他茍媚取寵，熱衷名利，立朝無(wú)所匡諫，因此被世人譏諷。

6、向秀，黃門侍郎

向秀，字子期，河內(nèi)懷（今河南武徙西南）人，官至黃門侍郎、散騎常侍。他擅詩(shī)賦，其哀悼嵇康、呂安的《思舊賦》，情辭沉痛，有名世。向秀 曾注《莊子》，“ 發(fā)明奇趣，振起玄風(fēng)”，《秋水》、《至樂(lè)》二篇，注釋未完而卒。

7、阮咸，散騎侍郎

阮咸，字仲容，西晉陳留尉氏（今屬河南）人，他是阮籍之侄， 與籍并稱為“大小阮” ，歷官散騎侍郎，補(bǔ)始平太守。阮咸為人曠放，不拘禮法，善彈琵琶。

竹林七賢介紹

竹林七賢，是指三國(guó)魏正始年間（240年—249年），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人。因常在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣（今河南焦作修武縣，可能為現(xiàn)今云臺(tái)山一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，后與地名竹林合稱。

衛(wèi)紹生在《竹林七賢若干問(wèn)題考辨》（《中州學(xué)刊》，1999年第5期）一文中指出，“竹林”應(yīng)該在七賢的中心人物嵇康的寓居地山陽(yáng)縣。而陳寅恪先生在《魏晉南北朝史講演錄》第三篇“清談?wù)`國(guó)” 中認(rèn)為，先有“七賢”而后有“竹林”?！捌哔t”所取為《論語(yǔ)》“作者人”（《憲問(wèn)》）之?dāng)?shù)，意義與東漢末年“三君”、“八俊”等同。西晉末年，比附內(nèi)典、外書的“格義”風(fēng)氣盛行，東晉初，乃取天竺“竹林”之名，加于“七賢”之上，成為“竹林七賢”。“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”。