網(wǎng)民稱《水滸》應(yīng)從課文中清除?近日，有網(wǎng)民建議把《水滸》相關(guān)內(nèi)容從中小學(xué)課文和課外讀物中清除出去。對(duì)此，浙江省教育廳教研室作出答復(fù)。浙江省教育廳教研室在回復(fù)中表示，閱讀可以豐富思想、增長(zhǎng)才干，促進(jìn)人的思想觀念的現(xiàn)代化，但如果閱讀僅僅讀了文字卻無(wú)思考，那么閱讀就沒(méi)有任何意義。

網(wǎng)民稱《水滸》應(yīng)從課文中清除 教育廳回應(yīng)具體內(nèi)容

該網(wǎng)民認(rèn)為，《武松打虎》等兩三篇課文確實(shí)好，但原書(shū)中武松、晁蓋之流卻是徹頭徹尾的人渣。文筆好的小說(shuō)多的是，不需要從毒小說(shuō)中找課文素材。更要禁止任何學(xué)校向?qū)W生推薦水滸做課外讀物。

對(duì)此，2023年2月8日，浙江省教育廳教研室通過(guò)上述浙江省政府網(wǎng)站“浙江省民呼我為統(tǒng)一平臺(tái)”回復(fù)：感謝您對(duì)中小學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)。孩子是祖國(guó)的未來(lái)，閱讀又是教育的基石，中小學(xué)生讀什么書(shū)，怎么讀書(shū)，備受社會(huì)關(guān)注。您認(rèn)為中小學(xué)生不適合讀《水滸》，關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，自古就有“少不讀《水滸》，老不讀《三國(guó)》”的說(shuō)法，著名學(xué)者劉再?gòu)?fù)先生也認(rèn)為《水滸》“蘊(yùn)含著毒氣和血腥氣”，可見(jiàn)您的顧慮與擔(dān)憂是有一定道理的。

既然如此，那么為什么將《水滸》收入中小學(xué)課文，甚至提倡整本書(shū)閱讀?我想教材編寫(xiě)是一件非常嚴(yán)肅的事，關(guān)乎國(guó)家下一代接班人的培養(yǎng)，關(guān)乎國(guó)家的前途與命運(yùn)，作為教材的編寫(xiě)者絕對(duì)不會(huì)草率為之，肯定是經(jīng)過(guò)好幾番討論研究才能確定，而且教材的審定也是要一關(guān)一關(guān)慎重審查的。

最后《水滸》內(nèi)容能被選入教材，我們認(rèn)為主要有以下三點(diǎn)考慮：

第一，《水滸》文學(xué)價(jià)值巨大?！端疂G》是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫(xiě)成的長(zhǎng)篇小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了白話章回體小說(shuō)的先河。即便是劉再?gòu)?fù)先生，他也不否認(rèn)《水滸》“是有才藝、有藝術(shù)魅力的大才子書(shū)”。可以說(shuō)《水滸》是一部非常接地氣、最能反應(yīng)現(xiàn)實(shí)與人性的文學(xué)作品，書(shū)中很多創(chuàng)新之處，被后世文學(xué)爭(zhēng)相模仿。

第二，《水滸》是批判性閱讀的好載體。《水滸》價(jià)值取向與現(xiàn)代文明不合拍，是閱讀《水滸》不可回避的問(wèn)題。但閱讀《水滸》是否必會(huì)造成中學(xué)生誤入歧途?目前并沒(méi)有證據(jù)表明當(dāng)代青少年誤入暴力犯罪深淵，與《水滸》有直接的因果關(guān)聯(lián)。就算退一步來(lái)說(shuō)，如今閱讀的渠道太多太多，但單靠“堵”的方式是解決不了根本問(wèn)題的。堵不如疏，疏不如引，惟有理性地引導(dǎo)才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。

第三，《水滸》蘊(yùn)含著豐富的教育價(jià)值，這其實(shí)是前面兩點(diǎn)的延伸?！端疂G》沒(méi)有給我們展現(xiàn)一個(gè)“正確”的世界，而是一個(gè)多樣的世界。有善，有惡，有善與惡之間的種種不得已，幻想、隱忍、掙扎、妥協(xié)、反抗……一言一行背后都鐫刻著人性的復(fù)雜。豐富且深刻的內(nèi)核，是《水滸》被列入名著的理由，也是值得我們(包括中小學(xué)生)一讀再讀的根本原因。

水滸傳的主要內(nèi)容寫(xiě)了什么

主要是說(shuō)北宋年間在山東梁山一帶，由晁蓋、宋江、盧俊義為首的共計(jì)108位綠林好漢占山為王，打著替天行道的旗號(hào)占山為王，堅(jiān)持著自己的正義，后經(jīng)和北宋朝廷大小幾次戰(zhàn)役后被朝廷詔安，進(jìn)而又充當(dāng)宋朝朝廷的先鋒部隊(duì)開(kāi)始剿匪戰(zhàn)爭(zhēng)，最重大多梁山好漢都下場(chǎng)凄慘。

《水滸傳》全書(shū)以農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程為主線，經(jīng)過(guò)各個(gè)英雄被逼上梁山的不一樣經(jīng)歷，描述出他們由個(gè)體覺(jué)醒到走上小規(guī)模聯(lián)合反抗，到發(fā)展為盛大的農(nóng)民起義隊(duì)伍的全過(guò)程，表現(xiàn)了“官逼民抗”這一封建時(shí)代農(nóng)民起義的必然規(guī)律，塑造了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會(huì)矛盾。