水滸傳最終活下來的有公孫勝、柴進、李應(yīng)、朱仝、魯智深、李俊、戴宗等人。

水滸活下來的人結(jié)局

1.入云龍 公孫勝 征討方臘之前于薊州出家

2.小旋風 柴進 班師回朝后，辭官，回滄州橫還郡為民，自在過活，無疾而終

3.撲天雕 李應(yīng) 知道柴進辭官求閑后，也辭官回到獨龍崗村

4.美髯公 朱仝 班師回朝后，受封保定府，治軍有功，后封太平軍節(jié)度使

5.花和尚 魯智深 班師回朝時，于杭州六合寺坐化

6.行者 武松 攻打睦州時被包道乙砍斷左臂，班師回朝時，不愿受封，于杭州六合寺出家，后至八十善終

7.神行太保 戴宗 班師回朝，受封袞州都統(tǒng)制，后辭官，去到泰安州岳廟終老

8.混江龍 李俊 班師回朝時，裝病離開，后出海，為暹羅國之主

9.活閻羅 阮小七 因為曾穿方臘皇袍，被告謀反，扁為庶民，后帶老母回還梁山泊石碣村，打漁為生，壽高六十終老

10.浪子 燕青 班師回朝時，不愿受封，挑了一擔金銀珠寶逍遙離去

11.神機軍師 朱武 班師回朝后，辭官，投公孫圣出家

12.鎮(zhèn)三山 黃信 班師回朝后，留任青州

13.病尉遲 孫立 班師回朝后，留任登州

14.鐵面孔目 裴宣 班師回朝后，自回飲馬川，受職求閑

15.錦豹子 楊林 班師回朝后，自回飲馬川，受職求閑

16.地軸星 轟天雷 凌振 班師回朝后，受用于火藥局御營

17.神算子 蔣敬 班師回朝后，辭官回譚洲為民

18.神醫(yī) 安道全 攻打方臘之前，就于太醫(yī)院金紫醫(yī)官

19.紫髯伯 皇甫端 攻打方臘之前，就于御馬監(jiān)大使

20.混世魔王 樊瑞 班師回朝后，辭官，投公孫圣出家

21.玉臂匠 金大堅 攻打方臘之前，在內(nèi)府御寶監(jiān)為官

22.出洞蛟 童威 班師回朝時，隨李俊出海謀生

23.翻江蜃 童猛 班師回朝時，隨李俊出海謀生

24.鐵扇子 宋清 班師回朝后，不愿受封，回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)

25.鐵叫子 樂和 攻打方臘之前，就職于王都尉府中，盡老清閑，終身快樂

26.小遮攔 穆春 班師回朝后，辭官，回揭陽鎮(zhèn)鄉(xiāng)中，復為良民

27.鬼臉兒 杜興 隨李應(yīng)辭官回獨龍崗村

28.獨角龍 鄒潤 班師回朝后，不愿為官，回登云山去了

29.一枝花 蔡慶 跟隨關(guān)勝，仍回北京為民

30.小尉遲 孫新 隨兄孫立，留任登州

31.母大蟲 顧大嫂 隨夫?qū)O立，留任登州

水滸的影響

《水滸傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇小說，開創(chuàng)了白話章回體小說的先河。它作為一種新的文體，從此在文學領(lǐng)域內(nèi)確立了應(yīng)有的地位，開始逐步改變以詩文為正宗的文壇面貌。從小說創(chuàng)作的角度來看，它和《三國演義》一起，奠定了中國古代長篇小說的民族形式和民族風格，為廣大人民大眾所喜聞樂見，形成了中華民族特有的審美心理和鑒賞習慣。但它比之《三國演義》，更貼近生活，作者開始把目光投向市井社會、日常瑣事和平凡的人物，注重刻畫人物性格的層次性、流動性，并純熟地使用了白話，多方面地推進了中國古代長篇小說藝術(shù)的發(fā)展。

《水滸傳》在明代時被列入“四大奇書”。近現(xiàn)代以來，又成為古典小說“四大名著”之一?！端疂G傳》的文風、構(gòu)思和理念，都對后世的中國乃至東亞小說，產(chǎn)生了重大的影響。