自然法通常是指宇宙秩序本身中作為一切制定法制基礎的關于正義的基本和終極的原則的集合。它萌發(fā)于古希臘哲學，其中智者學派將“自然”和“法”區(qū)分開來，認為“自然”是明智的，永恒的，而法則是專斷的，僅出于權宜之計。(文章內容來源于網絡，僅供參考)

自然法的具體影響

自然法是一種觀念與意識，更是一種原則性的存在，其主張?zhí)熨x人權，人人平等，公正至上。它看不見，摸不著，它不是具體條文，也不是完備的理論，它就是一種精神，但是自它被提出的的那一刻起;

也就是從古希臘時代開始，它一直被人們所重視與信奉，盡管在這一漫長的過程中，自然法思想曾因社會契約論等諸多原因被霍布斯等歷史法律名家質疑聲討，但這一主張背后的合理性卻不會因為一次懷疑而喪失，相反，在被討伐中，自然法思想越發(fā)變得成熟，越發(fā)變得合理，也越發(fā)成為諸多國家立法制法的精神原則與基礎。

自然法從古希臘到當代，無論是理論內涵還是表現形式各不相同，一直處于變化發(fā)展中。在古希臘羅馬時期，自然法僅僅是自然的反映，到了中世紀其具有濃郁的神學色彩。這兩個時期強調的是義務本位，強調人的服從。到了啟蒙運動時期，自然法追求人性的解放，強調人的利益需求即權利本位。這一改變一方面為新興資產階級提供了文化支撐，另一方面為資本主義國家的建立提供理論支撐。

自然法的主要觀點

其一，關于法的本質。自然法學派認為，法在本質上是一種客觀規(guī)律，立法者所制定的法律必須以客觀規(guī)律為基礎，這種客觀規(guī)律是宇宙、自然、事物以及人的zhidao本性，是“理性”的反映。

其二，法來源于永恒不變的本性、自然性、社會性、理性。真正的法律應當與之相符合，特別是與理性相符合，或以理性為基礎，它永恒不變，并具有普遍的適用性。

其三，法的功能和目的在于實現公意和正義。

其四，法律及其觀念應當與人們的價值觀念、道德觀念相一致，自然法是人類尋求正義之絕對標準的結果。