庸人，指普通平凡的人；自擾，即自己擾自己，自作自受；庸人自擾之比喻常常有人跟自己過(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻煩。出處：《新唐書·陸象先傳》：“天下本無(wú)事，庸人擾之而煩耳。”庸人自擾之的故事。

庸人自擾之前一句是什么：

“庸人自擾之”前一句是“世上本無(wú)事”，意思是比喻常常自己跟自己過(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻煩。庸人自擾之的“庸人”是指普通平凡的人;“自擾”即自己煩擾自己，自作自受出自《新唐書》中的《陸象先傳》。

庸人自擾之的原文：(陸象先)罷為益州大都督府長(zhǎng)史、劍南按察使，為政尚仁恕。司馬韋抱真諫曰：“公當(dāng)峻撲罰以示威，不然，民慢且無(wú)畏?！贝鹪唬骸罢谥沃眩匦谭ㄒ詷渫?”卒不從，而蜀化。累徙蒲州刺史，兼河?xùn)|按察使。

小吏有罪，誡遣之，大吏白爭(zhēng)，以為可杖，象先曰：“人情大抵不相遠(yuǎn)，謂彼不曉吾言邪?必責(zé)者，當(dāng)以汝為始?！贝罄魬M而退。嘗曰：“天下本無(wú)事，庸人擾之為煩耳(庸人自擾之)。第澄其源，何憂不簡(jiǎn)邪?”故所至民吏懷之。

陸象先在太平公主專政時(shí)期被薦為宰相，但卻不肯依附公主門下，極力反對(duì)公主的廢帝陰謀，對(duì)唐玄宗有“保護(hù)”之功。先天政變后，又極力保護(hù)曾投靠到太平公主門下的官員，在一定程度上保證了政變后的朝局穩(wěn)定。他在罷相之后，擔(dān)任益州、蒲州等地地方官，施政寬仁，深得治下官吏百姓的愛戴。

用庸人自擾之造句：

一、"天下本無(wú)事，庸人自擾之"我們就是經(jīng)常這樣自己嚇唬自己，直到手足無(wú)措，直到杯弓蛇影。

二、世上本無(wú)事，庸人自擾之。

三、天下本無(wú)事,庸人自擾之,一夜平安無(wú)事,東方破曉,眾人才稍緩緊張之心,吃了早飯,依舊結(jié)隊(duì)而行。

四、如此解讀,可謂有百害而無(wú)一利,海上本無(wú)事,庸人自擾之。

五、世上本無(wú)事庸人自擾之,要是夫妻都糾結(jié)著處女膜是別人的專利,無(wú)論如。

六、這真是“世上本無(wú)事,庸人自擾之”。

七、正所謂“號(hào)碼本無(wú)意,庸人自擾之”,北京即將施行《門牌樓牌設(shè)置規(guī)范》,顯然針對(duì)的是近些年來(lái)社會(huì)上愈演愈烈的“趨吉避禍風(fēng)”。

八、楊振覺得他實(shí)在是天下本無(wú)事,庸人自擾之。

九、不用了,天下本無(wú)事,庸人自擾之，你就是沉不住氣,查出什么，考慮負(fù)面影響了沒(méi)有。

十、天下本無(wú)事,庸人自擾之,你還想怪我不成。

十一、一個(gè)人缺少了自信，就容易對(duì)環(huán)境產(chǎn)生懷疑與戒備。即所謂“天下本無(wú)事，庸人自擾之”。每個(gè)人應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù);人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。