形而上學(xué)是一個(gè)哲學(xué)分支學(xué)科，是對(duì)存在的研究。它亦被提出為是對(duì)科學(xué)以外、無(wú)形體、不可證明的事物的研究。主要問(wèn)題包括：超自然世界的本原是什么，靈魂是否存在，自由意志等。

什么是形而上學(xué)

形而上學(xué)是指對(duì)世界本質(zhì)的研究，即研究一切存在者，一切現(xiàn)象（尤其指抽象概念）的原因及本源。最早由亞里士多德所構(gòu)建，稱其為“第一哲學(xué)”、“第一科學(xué)”。

在不同的語(yǔ)境下的意義分兩個(gè)方面，一個(gè)是指以用超驗(yàn)的思辨方式研究非客觀或者無(wú)形世界的哲學(xué)體系，而非科學(xué)研究現(xiàn)實(shí)世界的現(xiàn)象及規(guī)律;另一個(gè)指的是與辯證法對(duì)立的用孤立 靜止的觀點(diǎn)觀察世界的思維方式。馬克思主義哲學(xué)觀認(rèn)為它是脫離實(shí)踐的，用孤立、靜止的觀點(diǎn)觀察事物的思維方式，用形而上學(xué)的觀點(diǎn)看問(wèn)題，勢(shì)必導(dǎo)致唯心主義，原因是形而上學(xué)的孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)不符合客觀實(shí)際，并進(jìn)而夸大主觀的作用。

形而上學(xué)是怎么定義的

《斯坦福哲學(xué)百科全書》形而上學(xué)條目的第二章解釋，古希臘時(shí)期的舊形而上學(xué)主要包含本體論。 指對(duì)世界本質(zhì)的研究，即研究一切存在者，一切現(xiàn)象（尤其指抽象概念）的原因及本源，其目的在于確定事物的真實(shí)本質(zhì)，也就是確定存在物的意義、結(jié)構(gòu)和原理。

形而上學(xué)的主要問(wèn)題包括：世界的本原是什么，靈魂是否存在，自由意志，因果關(guān)系等。

《斯坦福哲學(xué)百科全書》形而上學(xué)條目一開始就提到，“很難定義清楚什么是形而上學(xué)”，并且進(jìn)一步解釋，由于兩個(gè)原因，不再可能用古代和中世紀(jì)的方式定義形而上學(xué)。首先，一個(gè)哲學(xué)家否認(rèn)那些曾經(jīng)被視為構(gòu)成形而上學(xué)主題的事物的存在（“首要原因”或“不變的事物”），現(xiàn)在被認(rèn)為是由此形成了形而上學(xué)的斷言。

其次，現(xiàn)在有許多哲學(xué)問(wèn)題被認(rèn)為是形而上學(xué)的問(wèn)題（或至少部分是形而上學(xué)的問(wèn)題），與“首要原因”或“不變的事物”毫無(wú)關(guān)系，例如，自由意志問(wèn)題，或道德問(wèn)題。

新的問(wèn)題不斷進(jìn)入形而上學(xué)的研究范圍，這就提出了一個(gè)問(wèn)題-是否存在將當(dāng)代形而上學(xué)的問(wèn)題統(tǒng)一起來(lái)的共同特征？

目前國(guó)際哲學(xué)界很知名的內(nèi)容都經(jīng)過(guò)同行審議過(guò)的《斯坦福哲學(xué)百科全書》，都沒有能列出形而上學(xué)的問(wèn)題統(tǒng)一起來(lái)的共同特征來(lái)定義“形而上學(xué)”，只是列出當(dāng)代被認(rèn)為是形而上學(xué)的哲學(xué)問(wèn)題。