形而上學(xué)一般是指用孤立地靜止的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，它是和唯物辯證法相對(duì)立的一種哲學(xué)觀點(diǎn)，它的最先的提出者是古希臘的哲學(xué)家，亞里士多德后來(lái)中國(guó)近代的著名翻譯家，嚴(yán)復(fù)在翻譯的時(shí)候依據(jù)易經(jīng)當(dāng)中的一句話把它翻譯成了形而上學(xué)。

形而上學(xué)的主要觀點(diǎn)

形而上學(xué)的觀點(diǎn)是如下：

1、唯物辯證法用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界，形而上學(xué)則是用孤立的觀點(diǎn)看世界。

2、唯物辯證法用發(fā)展變化的觀點(diǎn)看世界，而形而上學(xué)則用靜止不變的觀點(diǎn)看世界。

3、唯物辯證法認(rèn)為矛盾是普遍存在的，矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉;形而上學(xué)則否認(rèn)事物內(nèi)部存在的矛盾，把事物變化的原因歸結(jié)為外部力量的推動(dòng)。

4、唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧和斗爭(zhēng)焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉。

5、形而上學(xué)在不同的語(yǔ)境下的意義，分兩個(gè)方面，一個(gè)是指：以用超驗(yàn)的思辨方式研究非客觀或者無(wú)形世界的哲學(xué)體系，而非科學(xué)研究現(xiàn)實(shí)世界的現(xiàn)象及規(guī)律;另一個(gè)指的是：與辯證法對(duì)立的 ，用孤立、靜止的觀點(diǎn)觀察世界的思維方式。

形而上學(xué)的具體例子

1、自然詩(shī)人赫拉克利特認(rèn)為世界的本原是一團(tuán)永恒的活火，按照一定尺度生成，一定尺度，永不熄滅。形而上學(xué)研究的就是這團(tuán)活火，這團(tuán)火是什么，它如何使萬(wàn)物生成，。形而上學(xué)體現(xiàn)的是一種刨根問(wèn)底的思維，其思維方式是“一定要有什么，憑借于此，萬(wàn)物才能存在。”

2、形而上學(xué)的經(jīng)典例子就是楚國(guó)人在坐船渡河的時(shí)候，不小心把劍掉入了河里面，然后在床上用刀刻下記號(hào)。當(dāng)船停下的時(shí)候，他沿著記號(hào)跳入河中，去找他的那把劍，然后到處都找不到這樣子的一個(gè)例子就可以作為形而上學(xué)的一個(gè)例子。

3、以前一個(gè)寺廟門(mén)口的一只石獅子被洪水沖進(jìn)了河里，過(guò)了很久很久，人們想把他打撈上來(lái)，于是有的人在掉石獅子的地方搜尋，有的人在河流的下游搜尋，結(jié)果都沒(méi)有任何發(fā)現(xiàn)。這時(shí)候，寺廟的長(zhǎng)老說(shuō)：石獅子應(yīng)該在河流的上游。人們開(kāi)始不相信，結(jié)果搜尋以后果然在河流的上游發(fā)現(xiàn)了那只石獅子。這個(gè)故事告訴我們不能按照直覺(jué)、常規(guī)經(jīng)驗(yàn)來(lái)辦事情，不能用靜止的、片面的觀點(diǎn)去看問(wèn)題。