程朱理學(xué)是儒學(xué)發(fā)展的重要階段，適應(yīng)了封建社會(huì)從前期向后期發(fā)展的轉(zhuǎn)變，封建專制主義進(jìn)一步增強(qiáng)的需要，使儒學(xué)走向政治哲學(xué)化，對(duì)儒學(xué)發(fā)展有重要影響。以下是小編的整理，大家可以參考。

程朱理學(xué)的主要內(nèi)容是什么

程朱理學(xué)，基本是由周敦頤、張載、邵雍、二程等人創(chuàng)立的新儒學(xué)，傳承于子思、孟子一派的心性儒學(xué)。程伊川先生更重理，朱子創(chuàng)造性地發(fā)展了伊川先生的理學(xué)，最后形成了程朱理學(xué)體系。程朱理學(xué)在南宋并沒(méi)有多少優(yōu)越的地位，自元朝程朱理學(xué)被統(tǒng)治者定為官學(xué)興盛以后，程朱理學(xué)在日本朝鮮琉球越南影響也頗大。

1、程朱理學(xué)認(rèn)為理是宇宙萬(wàn)物的起源(從不同的角度認(rèn)識(shí)，他有不同的名稱，如天、道等)，而且他是善的，他將善賦予人便成為本性，將善賦予社會(huì)便成為“禮”，而人在世界萬(wàn)物紛擾交錯(cuò)中，很容易迷失自己稟賦自“理”的本性，社會(huì)便失去“禮”。

2、他還認(rèn)為，由于理是宇宙萬(wàn)物的起源，所以萬(wàn)物“之所以然”，必有一個(gè)“理”，而通過(guò)推究事物的道理(格物)，可以達(dá)到認(rèn)識(shí)真理的目的(致知)。

3、所以如果無(wú)法收斂私欲的擴(kuò)張，則偏離了天道，不但無(wú)法成為圣人(儒家最高修為者，人人皆可達(dá)之)，還可能會(huì)迷失世間，所以要修養(yǎng)、歸返、并伸展上天賦予的本性(存天理)，以達(dá)致“仁”的最高境界。

程朱理學(xué)的影響

1、程朱理學(xué)將儒家的社會(huì)、民族及倫理道德和個(gè)人生命信仰理念，構(gòu)成更加完整的概念化及系統(tǒng)化的哲學(xué)及信仰體系，形成了理高于勢(shì)，道統(tǒng)高于治統(tǒng)的政治理念，為抑制君權(quán)，讓中國(guó)政治在宋明兩朝走向了平民化和民間參政議政提供了理論支持。

2、存天理、滅人欲，將人們追求美好生活的要求視為人欲，是封建綱常與宗教的禁欲主義結(jié)合起來(lái)，不利于人性的發(fā)展、個(gè)性的解放。極大束縛了人的思想，不利于文化科技的發(fā)展進(jìn)步。

程朱理學(xué)的思想主張

程朱理學(xué)的主要主張是：存天理、滅人欲。天理構(gòu)成人的本質(zhì)，在人間體現(xiàn)為倫理道德“三綱五常”?！叭擞笔浅鼍S持人之生命的欲求和違背禮儀規(guī)范的行為，與天理相對(duì)立。