高中任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文也是非常重要的，小編整理了高中任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文800字左右，來(lái)看一下！

高中任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文800字左右

傳家寶是一個(gè)家族認(rèn)為最有價(jià)值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢(qián)價(jià)值與收藏價(jià)值；小杜家的勛章代表著榮譽(yù)；小程家一祖訓(xùn)作為傳家寶，體現(xiàn)了其家族對(duì)人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財(cái)富和功勛，有各自的價(jià)值，而我更傾向于祖訓(xùn)的價(jià)值。

祖訓(xùn)，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過(guò)千金。小程家將“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”作為祖訓(xùn)，是他們家族對(duì)“忠厚”、“詩(shī)書(shū)”高度重視的體現(xiàn)，在世世代代對(duì)祖訓(xùn)的遵守實(shí)踐中，必然使整個(gè)家族沾上書(shū)香氣息和忠實(shí)厚道的韻味。此乃“良訓(xùn)”，它使人性找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的框架，在熙熙攘攘的社會(huì)中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個(gè)人美好的道德品質(zhì)和文化氣息，使之更好地立足于社會(huì)，更好地待人接物，在時(shí)代洪流中堅(jiān)守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。

更重要的是，相較其他兩個(gè)傳家寶，良訓(xùn)有一個(gè)特點(diǎn)，那就是無(wú)法被破壞。青花罐與勛章是物質(zhì)存在，而良訓(xùn)是意識(shí)存在，物質(zhì)不可能永存，它會(huì)在一定破壞力下成為碎片，而意識(shí)是隨人生，隨人滅的，是形而上學(xué)的價(jià)值形態(tài)，是寄生在人心中的，只要后代延續(xù)血脈，其必將隨之傳承、生長(zhǎng)、壯大，是一個(gè)生命的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而非死板的遺物。

況且，良訓(xùn)還可以在堅(jiān)持原有的基礎(chǔ)上加以改良創(chuàng)新，使之具有時(shí)代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內(nèi)涵，成為新時(shí)期的“良訓(xùn)”，這一點(diǎn)也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。

如今社會(huì)，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來(lái)愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數(shù)不少，而以小程家的“良祖”訓(xùn)作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會(huì)價(jià)值取向究竟何去何從？人心不古，世風(fēng)日下，欺詐互害的社會(huì)風(fēng)氣該如何改變？在這般孜孜追求物質(zhì)至上、輕易拋棄詩(shī)書(shū)的時(shí)代究竟如何堅(jiān)守？這也是為何小程的祖訓(xùn)彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺(jué)中對(duì)當(dāng)今社會(huì)人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現(xiàn)象起到調(diào)劑作用。

財(cái)勢(shì)兼?zhèn)鋮s沒(méi)有道德底線(xiàn)，終會(huì)自取滅亡；財(cái)勢(shì)并存卻沒(méi)有信念的支撐，也將無(wú)所作為、泯然眾人；自覺(jué)高人一等卻沒(méi)有人道主義精神，必將遭到社會(huì)唾棄……因此，良訓(xùn)的作用才更該受到重視，社會(huì)是由千萬(wàn)個(gè)家庭組成，又由家庭的道德文化涵養(yǎng)提高，才能使社會(huì)整體風(fēng)氣改善，所以說(shuō)，小程家式的良訓(xùn)才是永不貶值的最好傳家寶！

【推薦理由】

本文六段，遵從任務(wù)指令，緊扣材料含義，表明態(tài)度，具體闡述看法，言之有理，言之有物，言之有序，言之有法。

第1段，引述材料，概括比較，表明態(tài)度——小程家的祖訓(xùn)更有價(jià)值。第2段，先對(duì)小程家在祖訓(xùn)做一概念界定，提出此乃“良訓(xùn)”，然后運(yùn)用因果思維的“功能分析”角度闡述“良訓(xùn)”的傳家之價(jià)值，言之有理。第3段，再次運(yùn)用比較分析，進(jìn)一步闡述“良訓(xùn)”的傳承價(jià)值，分析在理。“更”字用得好。第4段，第三次運(yùn)用比較法，進(jìn)一步突出“良訓(xùn)”更有新的良性的價(jià)值?！皼r且”一詞，用得好。第5段，運(yùn)用因果分析的“背景分析”角度，進(jìn)一步闡述“良訓(xùn)”在新時(shí)代的傳承之價(jià)值，發(fā)人深省，突出其“更”。第6段，第四次運(yùn)用比較法，重申“良訓(xùn)”才是永不貶值的最好傳家寶。

在試題有限的文字提示空間，善于運(yùn)用因果分析與比較分析，對(duì)小程家祖訓(xùn)的傳家之更有價(jià)值，做多層次多維度的深刻闡述，分析說(shuō)理富有邏輯性，很具說(shuō)服力，體現(xiàn)了學(xué)生良好的思維品質(zhì)與議論說(shuō)理的能力，故評(píng)一類(lèi)卷。

高考滿(mǎn)分作文范文：良訓(xùn)勝千金 傳家更有價(jià)

傳家寶是一個(gè)家族認(rèn)為最有價(jià)值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢(qián)價(jià)值與收藏價(jià)值；小杜家的勛章代表著榮譽(yù)；小程家一祖訓(xùn)作為傳家寶，體現(xiàn)了其家族對(duì)人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財(cái)富和功勛，有各自的價(jià)值，而我更傾向于祖訓(xùn)的價(jià)值。

祖訓(xùn)，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過(guò)千金。小程家將“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”作為祖訓(xùn)，是他們家族對(duì)“忠厚”、“詩(shī)書(shū)”高度重視的體現(xiàn)，在世世代代對(duì)祖訓(xùn)的遵守實(shí)踐中，必然使整個(gè)家族沾上書(shū)香氣息和忠實(shí)厚道的韻味。此乃“良訓(xùn)”，它使人性找到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的框架，在熙熙攘攘的社會(huì)中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個(gè)人美好的道德品質(zhì)和文化氣息，使之更好地立足于社會(huì)，更好地待人接物，在時(shí)代洪流中堅(jiān)守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。

更重要的是，相較其他兩個(gè)傳家寶，良訓(xùn)有一個(gè)特點(diǎn)，那就是無(wú)法被破壞。青花罐與勛章是物質(zhì)存在，而良訓(xùn)是意識(shí)存在，物質(zhì)不可能永存，它會(huì)在一定破壞力下成為碎片，而意識(shí)是隨人生，隨人滅的，是形而上學(xué)的價(jià)值形態(tài)，是寄生在人心中的，只要后代延續(xù)血脈，其必將隨之傳承、生長(zhǎng)、壯大，是一個(gè)生命的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而非死板的遺物。

況且，良訓(xùn)還可以在堅(jiān)持原有的基礎(chǔ)上加以改良創(chuàng)新，使之具有時(shí)代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內(nèi)涵，成為新時(shí)期的“良訓(xùn)”，這一點(diǎn)也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。

如今社會(huì)，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來(lái)愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數(shù)不少，而以小程家的

“良祖”訓(xùn)作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會(huì)價(jià)值取向究竟何去何從？人心不古，

世風(fēng)日下，欺詐互害的社會(huì)風(fēng)氣該如何改變？在這般孜孜追求物質(zhì)至上、輕易拋棄詩(shī)書(shū)的時(shí)代究竟如何堅(jiān)守？這也是為何小程的祖訓(xùn)彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺(jué)中對(duì)當(dāng)今社會(huì)人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現(xiàn)象起到調(diào)劑作用。

財(cái)勢(shì)兼?zhèn)鋮s沒(méi)有道德底線(xiàn)，終會(huì)自取滅亡；財(cái)勢(shì)并存卻沒(méi)有信念的支撐，也將無(wú)所作為、泯然眾人；自覺(jué)高人一等卻沒(méi)有人道主義精神，必將遭到社會(huì)唾棄??因此，良訓(xùn)的作用才更該受到重視，社會(huì)是由千萬(wàn)個(gè)家庭組成，又由家庭的道德文化涵養(yǎng)提高，才能使社會(huì)整體風(fēng)氣改善，所以說(shuō)，小程家式的良訓(xùn)才是永不貶值的最好傳家寶！