歷史試題

一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，50分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分)

1.瀏覽中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)，可以看到不勝枚舉異彩紛呈的珍品。下列項(xiàng)中屬于先秦時(shí)代特色的文學(xué)成就是( )。

A.漢賦 B.楚辭 C.話本 D.散曲

2.中國(guó)古代勞動(dòng)人民以非凡的智慧和勤勞的雙手興修了許多著名的工程。觀察下圖(局部)，對(duì)圖中所示區(qū)位，命名及標(biāo)注正確的是( )。

A.①—秦始皇長(zhǎng)城 B.②—靈渠 C.③—鄭國(guó)渠 D.④—都江堰

3.史載：“秦兼天下，建皇帝之號(hào)，立百官之職。漢因循而不革，明簡(jiǎn)易，隨時(shí)宜也。其后頗有所改?！逼渲小邦H有所浙改”的是( )。

①設(shè)丞相 ②設(shè)內(nèi)朝 ③設(shè)御史大夫 ④設(shè)司隸校尉

A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

4.中國(guó)境內(nèi)各民族既是中華文明的創(chuàng)造者，又是文明成果的傳播者。以氣貫蒼穹之勢(shì)矗立在世界屋脊上的布達(dá)拉宮，以其藏漢合璧的風(fēng)格有力地佐證了民族團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。下列項(xiàng)中能夠反映這一精神的是( )。

A.因地制宜，與自然環(huán)境融為一體

B.鮮明的紅白色彩與高低錯(cuò)落的布局和諧組合

C.木雕伏獸與人面獅身巧妙融合

D.木石結(jié)構(gòu)的碉樓建筑與藻井、斗拱形式的有機(jī)結(jié)合

5.有文獻(xiàn)記載：“用薄鐵葉剪裁，長(zhǎng)二寸、闊五分，首尾銳如魚(yú)形，置炭火中燒之，候通赤，以鐵鈐魚(yú)首出火，以尾正對(duì)子位，蘸水盆中，沒(méi)尾數(shù)分則止，以密器收之。用時(shí)置水椀(碗)于無(wú)風(fēng)處，平放魚(yú)在水面，令浮其首，常南向午也。這種人工磁化方法見(jiàn)載于( )。

A.《武經(jīng)總要》 B.《夢(mèng)溪筆談》 C.《萍洲可談》 D.《夢(mèng)粱錄》

6.南宋有學(xué)者記述：“午至鄂渚，泊鸚鵡洲前南市堤下。南市在城外，沿江數(shù)萬(wàn)家，塞闬(街道里巷)甚盛，列肆如櫛，酒壚樓欄尤壯麗，外郡未見(jiàn)其比。蓋川廣荊、襄、淮、浙貿(mào)遷之會(huì)，貨物之至者，無(wú)不售，且不問(wèn)多少，一日可盡，其盛壯如此”這反映了“南市”在當(dāng)時(shí)( )。

①突破了政府在空間上的限制 ②已成為獨(dú)立的商業(yè)都會(huì)

③具有比較完備的飲食服務(wù)設(shè)施 ④貿(mào)易通宵達(dá)旦，往來(lái)不絕

A.①② B.①③ C.②③ D.③④

7.論及有明一代的政府組織形式，有研究者認(rèn)為“官府的正式組織與唐宋時(shí)期幾無(wú)差別。處于最高級(jí)別的是軍事機(jī)構(gòu)、監(jiān)察機(jī)構(gòu)和行政機(jī)構(gòu)?！睆男姓C(jī)構(gòu)的角度看，與唐宋“幾無(wú)差別”的是( )。

A.丞相 B.內(nèi)閣 C.六部 D.刺史

8.史載，康熙帝北巡，行至華北平原與內(nèi)蒙古草原接壤地帶，發(fā)現(xiàn)一片水草豐美、林木蔥郁、動(dòng)物繁多的地方，出于“肄武”與“定邊”的考慮，令人“往相度地勢(shì)，酌設(shè)圍場(chǎng)”，劃定了14000多平方公里的地方作為圍場(chǎng)獵苑。結(jié)合史實(shí)判斷該“圍場(chǎng)”具備了下列項(xiàng)中哪些功能( )。

①避暑 ②練兵 ③圍獵 ④處理民族事務(wù)

A.①② B.③④ C.①②③ D.①②③④

9.論及晚清時(shí)期的不平等條約，有學(xué)者注意到：“簽署治外法權(quán)條款則是出于以下權(quán)宜的想法，即這些說(shuō)不同的語(yǔ)言并有著奇怪習(xí)俗的夷人應(yīng)該獲準(zhǔn)管理自己——以顯示中國(guó)的寬宏量，并減輕管轄他們的任務(wù)?！鼻逭倪@種認(rèn)知反映了( )。

A.極力維護(hù)朝貢貿(mào)易體制 B.拋棄了閉關(guān)鎖國(guó)的政策

C.努力走出天朝上國(guó)的幻夢(mèng) D.對(duì)司法主權(quán)的完整性遭到破壞仍懵懂無(wú)知

10.近代有報(bào)章載，滬上“西人每于閑暇時(shí)，喜乘鐵輪小車(chē)，不用推挽，而以足蹴之……其行如風(fēng)，較馬車(chē)尤迅疾，然須練習(xí)多時(shí)，方能疾趨”。下列項(xiàng)中與“鐵輪小車(chē)”相關(guān)的信息是( )。

A.機(jī)械牽引的新式交通工具出現(xiàn)

B.20世紀(jì)初出現(xiàn)在中國(guó)城市的大街小巷

C.標(biāo)志著中國(guó)交通事業(yè)現(xiàn)代化的起步

D.人們的生活方式由此發(fā)生根本性改變

11.辛亥革命后，南京臨時(shí)政府頒布了一系列發(fā)展實(shí)業(yè)的法令，激發(fā)了民族資產(chǎn)階級(jí)投資近代工業(yè)的熱情。其指導(dǎo)發(fā)展實(shí)業(yè)的機(jī)構(gòu)是( )。

A.實(shí)業(yè)部 B.參議院 C.錢(qián)業(yè)公會(huì) D.工業(yè)建設(shè)會(huì)

12.《中國(guó)共產(chǎn)黨的三十年》在評(píng)價(jià)1922-1923年中國(guó)鐵路工人的英勇斗爭(zhēng)時(shí)指出：“一方面，沒(méi)有強(qiáng)有力的同盟軍……就無(wú)法在毫無(wú)民主權(quán)利的條件下戰(zhàn)勝全副武裝的反動(dòng)派?！边@說(shuō)明( )。

A.工農(nóng)群眾革命積極性的迅速增長(zhǎng) B.建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性

C.建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性 D.工人階級(jí)正式登上歷史舞臺(tái)

13.抗戰(zhàn)家書(shū)是一個(gè)民族泣血的記憶。有學(xué)者收藏到一封80多年前的家書(shū)，其中寫(xiě)道：“滬戰(zhàn)兩月，敵軍死亡依情報(bào)所載，其數(shù)達(dá)五萬(wàn)以上?，F(xiàn)在滬作戰(zhàn)敵軍海陸空軍總數(shù)在廿萬(wàn)以上，現(xiàn)尚源源增援中，以現(xiàn)勢(shì)觀察，滬戰(zhàn)縱有些微變化，決無(wú)礙整個(gè)計(jì)劃”。經(jīng)“滬戰(zhàn)”一役( )。

A.日軍被迫三易主帥 B.抗戰(zhàn)自此進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段

C.打破日本三個(gè)月滅亡中國(guó)的計(jì)劃 D.中國(guó)軍隊(duì)取得正面戰(zhàn)場(chǎng)最大勝利-

14.2020年6月，“嫦娥四號(hào)”團(tuán)隊(duì)4位成員榮獲國(guó)際宇航聯(lián)合會(huì)年度最高獎(jiǎng)——“世界航天獎(jiǎng)”。閱讀下表，結(jié)合所學(xué)，思考改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)空間技術(shù)領(lǐng)域不斷取得重大進(jìn)展的原因( )

①?gòu)V大科技工作者的艱辛努力

②“向科學(xué)進(jìn)軍”熱潮的掀起

③中共中央作出《關(guān)于科學(xué)技術(shù)體制改革的決定》

④“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”為“科教興國(guó)”戰(zhàn)略奠定理論基礎(chǔ)

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

15.中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。1984年，在對(duì)外開(kāi)放推進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平同志視察特區(qū)，在回到北京后談到：“特區(qū)是個(gè)窗口，是技術(shù)的窗口，管理的窗口，知識(shí)的窗口，也是對(duì)外政策的窗口?！辈⑿廊粨]筆：“我們建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)的政策是正確的?！编囆∑酵究隙ǖ奶貐^(qū)經(jīng)驗(yàn)是( )。

A.深圳發(fā)展經(jīng)驗(yàn) B.北海發(fā)展經(jīng)驗(yàn)

C.海南國(guó)際旅游島發(fā)展經(jīng)驗(yàn) D.上海浦東發(fā)展經(jīng)驗(yàn)

16.西塞羅在談及羅馬法時(shí)指出：“我們出生是為了正義，法不是基于人們的意見(jiàn)，而是基于自然……人類(lèi)不存在任何差異。如果存在差異，那么單獨(dú)一個(gè)定義便不可能界定所有的人。那獨(dú)一無(wú)二的、使我們超越于其他動(dòng)物的理性……毫無(wú)疑問(wèn)是大家共同具有的?！匀贿@樣創(chuàng)造了我們，是為了讓我們互相共同分配和共同享受法。由自然法體系出發(fā)，下列項(xiàng)中，與之相關(guān)的是( )。

①人生而平等 ②對(duì)羅馬法律實(shí)踐的理論概括與升華

③人人都有資格享有某些基本權(quán)利 ④以法律科學(xué)和各種具體法為指導(dǎo)原則

A.①④ B.②③ C.①②③ D.①③④

17.歷經(jīng)多次流血和動(dòng)蕩后，“政治上成熟的英國(guó)人決意嘗試一下新政體的實(shí)驗(yàn)”。托利黨和輝格黨議員聯(lián)合起來(lái)，進(jìn)行了一次“具有歷史意義的政治選擇”。詹姆士二世的女婿、捍衛(wèi)歐洲新教思想的荷蘭的威廉親王受邀前往英國(guó)，經(jīng)過(guò)“一場(chǎng)幾乎未流血的戰(zhàn)斗，信仰天主教的詹姆士二世不得不放棄王國(guó)”。從英國(guó)政治文明演進(jìn)的角度看，這個(gè)“選擇”更大的意義在于( )。

A.推翻了君主制度 B.促進(jìn)了君主立憲制度的形成

C.催生了民主共和政體 D.否定了教會(huì)高于國(guó)家的主張

18.面對(duì)工業(yè)革命后資本主義社會(huì)暴露的種種弊端，圣西門(mén)主張一切人都要?jiǎng)趧?dòng)，廢除一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)人的完全平等;傅立葉抨擊商業(yè)是資本主義罪惡和災(zāi)難的集中表現(xiàn)，主張婦女解放;歐文提出建立公社勞動(dòng)聯(lián)合體，消除城鄉(xiāng)對(duì)立?？障肷鐣?huì)主義者的上述主張旨在( )。

A.改造現(xiàn)實(shí)，勾畫(huà)未來(lái)理想社會(huì) B.解釋世界，科學(xué)指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)

C.完善古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論 D.宣揚(yáng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性主義

19.有學(xué)者謂：“達(dá)爾文將物競(jìng)天擇說(shuō)應(yīng)用到了物種的變異上，并且掌握了足夠的證據(jù)說(shuō)服了全球的科學(xué)家”。在與各種反對(duì)意見(jiàn)的論爭(zhēng)中，達(dá)爾文學(xué)派逐漸形成。下列項(xiàng)中與之不相符的是( )。

A.用大量事實(shí)論證了自然界中生物的物種是不斷進(jìn)化的

B.首先提出生物是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)

C.赫胥黎論證人的構(gòu)造“尤其和猿更接近”

D.給上帝創(chuàng)造萬(wàn)物說(shuō)以致命一擊

20.1870年法蘭西第二帝國(guó)被推翻后，法國(guó)政體之爭(zhēng)異常激烈。1875年1月，溫和共和派議員巧妙提出憲法修正案，以承認(rèn)“共和國(guó)總統(tǒng)”職銜的方式，避開(kāi)了明確的“共和國(guó)”字樣，使議案以一票多數(shù)通過(guò)，共和制最終以迂回方式被議會(huì)承認(rèn)。有人戲稱(chēng)，它是“從窗縫潛入的共和國(guó)”。對(duì)這部“從窗縫潛入”的共和國(guó)憲法表述錯(cuò)誤的是( )。

A.賦予參議院很大的權(quán)力 B.從法律上阻斷了?；逝蓮?fù)辟的道路

C.總統(tǒng)權(quán)力受到極大限制 D.“政府的共和國(guó)形式”永遠(yuǎn)不得動(dòng)搖

21.讀下表，對(duì)此解讀正確的有( )。

1870-1900年的鐵路里程(單位：千公里)

①鐵路成為歐美國(guó)家準(zhǔn)入市場(chǎng)的必備要件 ②密切了國(guó)際間的經(jīng)濟(jì)交流

③初步形成了遍布各洲的鐵路網(wǎng) ④推動(dòng)了世界一體化的進(jìn)程

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

22.19世紀(jì)初期的文學(xué)藝術(shù)以一個(gè)時(shí)代縮影的形式展現(xiàn)了浪漫樂(lè)章與心靈激蕩、理想與現(xiàn)實(shí)的碰撞。詩(shī)人有云：“讓語(yǔ)言的喇叭通過(guò)我的嘴唇把昏睡的大地喚醒吧”!這種浪漫主義的文藝思潮那時(shí)普遍流行于( )。

A.歐洲 B.亞洲 C.北美洲 D.拉丁美洲

23.1929年，資本主義陷入空前嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。為轉(zhuǎn)嫁危機(jī)，翌年美國(guó)提高近900種商品關(guān)稅。隨之，25個(gè)國(guó)家采取報(bào)復(fù)措施，1932年增加到76國(guó)以上。資本主義世界經(jīng)濟(jì)秩序陷入混亂。為避免新的貿(mào)易壁壘，二戰(zhàn)后各國(guó)開(kāi)始協(xié)商并建立以法律形式調(diào)整國(guó)際貿(mào)易與貿(mào)易關(guān)系的規(guī)則與程序。此即( )。

A.《布雷頓森林協(xié)議》 B.《關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定臨時(shí)適用協(xié)定書(shū)》

C.《馬斯特里赫特條約》 D.《經(jīng)濟(jì)展望聲明》

24.1951年，西歐六國(guó)政府簽訂《巴黎條約》，建立了一個(gè)管理煤鋼事務(wù)的超國(guó)家機(jī)構(gòu)。這個(gè)機(jī)構(gòu)有權(quán)決定六國(guó)的煤鋼生產(chǎn)、投資、價(jià)格和原料分配，以至發(fā)展或停閉某些企業(yè)。該機(jī)構(gòu)的設(shè)立有利于( )。

①奠定歐洲一體化基礎(chǔ) ②促進(jìn)六國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

③推動(dòng)法國(guó)與聯(lián)邦德國(guó)和解 ④建立獨(dú)立防務(wù)體系

A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

25.有學(xué)者在研究中注意到，唐朝立國(guó)后重鑄新幣(見(jiàn)下示拓圖)。這種新幣是唐近三百年間流通的主要貨幣，唐以后仍繼續(xù)流通了七百多年。不唯如此，錢(qián)的大小與輕重都成為后來(lái)鑄錢(qián)的范例，對(duì)后世貨幣的鑄造影響很大。有趣的是，關(guān)于此錢(qián)的讀法，名曰“開(kāi)元通寶”抑或“開(kāi)通元寶”，歷來(lái)各執(zhí)一詞，成為一件歷史的懸案。有學(xué)者認(rèn)為，應(yīng)讀成“開(kāi)通元寶”;有學(xué)者則認(rèn)為，“開(kāi)元通寶”是正確的稱(chēng)呼，但考慮到唐宋時(shí)社會(huì)上稱(chēng)呼“開(kāi)通元寶”已約定俗成，故也不能說(shuō)是絕對(duì)錯(cuò)誤。這說(shuō)明( )。

A.錢(qián)貨可議，應(yīng)注意吸收學(xué)術(shù)界的研究成果，避免各執(zhí)一詞

B.文獻(xiàn)記載語(yǔ)焉不詳，造成研究信息不對(duì)稱(chēng)，原本是一個(gè)不成其為問(wèn)題的問(wèn)題

C.研究歷史需要正本清源，不僅要有文獻(xiàn)資料和其他根據(jù)，還要有對(duì)材料的考證與辨?zhèn)?/p>

D.史料存在“記憶之殤”，需要采用新技術(shù)以“喚醒”，進(jìn)而解釋歷史如何被表象的問(wèn)題

二、非選擇題(本大題共4小題，共50分)

26.閱讀材料，回答問(wèn)題。(10分)

材料一 1954年6月，周恩來(lái)抵達(dá)印度訪問(wèn)，在新德里記者招待會(huì)上發(fā)表了書(shū)面談話，具體地闡明了和平共處五項(xiàng)原則的基本思想，指出：“世界各國(guó)不分大小強(qiáng)弱，無(wú)論其社會(huì)制度如何，是可以和平共處的。各國(guó)人民的民族獨(dú)立和自主權(quán)利是必須得到尊重的。各國(guó)人民都應(yīng)該有選擇其國(guó)家制度和生活方式的權(quán)利，不應(yīng)受到其他國(guó)家的干涉?！痹谟《绕陂g的多次談話中，周恩來(lái)都提到了和平共處五項(xiàng)原則，并主張將這些原則貫徹到國(guó)際關(guān)系中去。

——摘引自吳玉才《1949-1956年間的中國(guó)》

材料二 新世紀(jì)開(kāi)始以來(lái)，國(guó)際形勢(shì)迅速發(fā)展和激烈變化，世界人民繼續(xù)強(qiáng)烈呼喚“和平共處五項(xiàng)原則”，要求執(zhí)行《聯(lián)合國(guó)憲章》的基本宗旨和原則精神，并賦予它們以旺盛的生命力浙和新的歷史任務(wù)。

面對(duì)冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)種種有悖于人民愿望的形勢(shì)，和平共種處五項(xiàng)原則已經(jīng)并且正在啟發(fā)人們對(duì)新型國(guó)際關(guān)系的深刻思考，引導(dǎo)人們進(jìn)行新的多方面的實(shí)踐。在這方面，已經(jīng)有種種有益的嘗試。

——摘自中國(guó)國(guó)際問(wèn)題研究所《論和平共處五項(xiàng)原則》

(1)根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，指出“和平共處五項(xiàng)原則”的具體內(nèi)容。(5分)

(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要概括改革開(kāi)放后和平共處五項(xiàng)原則對(duì)我國(guó)外交的指導(dǎo)意義。指出在這一原則指導(dǎo)下，我國(guó)外交在21世紀(jì)初取得的重要成就。(5分)

27.閱讀材料，回答問(wèn)題。(10分)

材料一 “有個(gè)地方叫做克里特(希臘最大島嶼)，在酒綠色的海中央……那里居民稠密，有數(shù)不清的數(shù)量，九十個(gè)城市(邦)林立在島上。

公元前5世紀(jì)，希臘城邦迎來(lái)了它的“古典時(shí)代”，其中尤以雅典為著。雅典成為修昔底德口中“希臘的學(xué)?！?。所有重要人士都曾在此生活。

——摘引自吳于廑《古代的希臘和羅馬》等

材料二 公元前4世紀(jì)中期的希臘世界是富裕而復(fù)雜的世界。哲學(xué)家則解決他們直面的老問(wèn)題，他們發(fā)展出來(lái)的方法，以及他們給出的答案及其困惑，為近代哲學(xué)思想開(kāi)山奠基。典型者如亞里士多德雖接近了唯物主義，但其唯物論并不徹底?！?世紀(jì)30年代，羅馬貴族徹底吸收了希臘化的希臘文化，并創(chuàng)造了具有自我風(fēng)格的希臘化文化。他們和在7世紀(jì)及其后的阿拉伯人將希臘遺產(chǎn)傳諸后世，影響至今。

——摘編自〔美〕莫里斯等《希臘人——?dú)v史文化和社會(huì)》

(1)閱讀材料一，結(jié)合所學(xué)，概括古希臘文明形成的兩大要素，指出希臘民主政治的“黃金時(shí)代”，例舉為雅典民主政治奠基的重要改革。(5分)

(2)閱讀材料二，為什么說(shuō)亞里士多德的“唯物論并不徹底”，結(jié)合所學(xué)，加以闡述。用一句話指出羅馬在“吸收”“創(chuàng)造”“將希臘遺產(chǎn)傳諸后世”過(guò)程中所扮演的角色。(5分)

28.古語(yǔ)有之：“順乎天，應(yīng)乎人!”其實(shí)問(wèn)題的指向端在于“民生”二字。閱讀材料，回答問(wèn)題。(15分)

材料一

何謂三表?子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之?上本之于古者圣王之事;于何原之?下原察百姓耳目之實(shí);于何用之?發(fā)以為刑政。觀其中國(guó)家百姓人民之利。

——引自《墨子》

材料二

(唐)貞觀元年，太宗曰：“朕看古來(lái)帝王以仁義為治者，國(guó)祚延長(zhǎng)”?！懹^初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。

——引自《貞觀政要》

材料三

——引自習(xí)近平《在黨的十八屆六中全會(huì)第二次全體會(huì)議上的講話》《在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話》

(1)“三表法”是墨子經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論。仔細(xì)閱讀材料一，分析指出墨子上述認(rèn)識(shí)的立足點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，扼要說(shuō)明孔子及其后的屈原與墨子價(jià)值立場(chǎng)相近的理論主張與思考。(5分)

(2)結(jié)合所學(xué)，概括指出材料二中唐太宗“存百姓”的思想出發(fā)點(diǎn)和治國(guó)理政的法律原則。(4分)

(3)從“觀百姓”“存百姓”到“謀幸?！?，從家天下到天下為公，一以貫之地體現(xiàn)了中華優(yōu)秀政治文化中民生理念的價(jià)值立場(chǎng)和家國(guó)觀的歷史躍升。閱讀材料一二三，結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)選擇闡述：①?gòu)摹按姘傩铡敝按妗钡牧?chǎng)出發(fā)，以唐太宗為例，分析指出唐前期在土地制度層面踐行“存百姓”的舉措與具體內(nèi)涵。②從“謀幸?！钡囊暯欠治?，分別說(shuō)明毛澤考東為確立社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度所做的探索與實(shí)踐，以鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和民生問(wèn)題的思考。(6分)

29.戰(zhàn)爭(zhēng)猶如一場(chǎng)瘟疫。兩次世界大戰(zhàn)的浩劫警示世人：邪惡終將被戰(zhàn)勝，和平之花終將綻放。閱讀材料，回答問(wèn)題。(15分)

材料一

薩拉熱窩刺殺事件后，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家希望發(fā)生歐戰(zhàn)。除了很少的例外，這些國(guó)家的統(tǒng)治者和大臣們都預(yù)見(jiàn)到這一定是一次可怕的斗爭(zhēng)，在政治上并不能有絕對(duì)確定的結(jié)果，但是在喪失生命、痛苦和經(jīng)濟(jì)方面，其結(jié)果一定是可怕的?！欢麄冎袥](méi)有一個(gè)能預(yù)見(jiàn)到后來(lái)事實(shí)上政治的結(jié)果是如此巨大，其他結(jié)果是如此之可怕。……然而歐戰(zhàn)終究爆發(fā)了。

——摘編自〔美〕費(fèi)伊《第一次世界大戰(zhàn)的起源》

材料二

第二次世界大戰(zhàn)超越了人類(lèi)以往所有的噩夢(mèng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的死亡人數(shù)兩三倍地增加，平民也變?yōu)楣魧?duì)象，承受了巨大的災(zāi)難。(法西斯)主義致使上百萬(wàn)的猶太人、中國(guó)人、斯拉夫人、吉普賽人和一些其他民族受到侵略，也消滅了所有政見(jiàn)相左的人士。集中營(yíng)的規(guī)模及其慘絕人寰前所未見(jiàn)?！谑?，民主社會(huì)決定作出進(jìn)一步的努力，落實(shí)兩點(diǎn)事宜：對(duì)戰(zhàn)犯進(jìn)行紐倫堡(和東京)審判，以及成立聯(lián)合國(guó)。

——摘自〔西〕馬爾瓦萊斯《從投石索到無(wú)人機(jī)：戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)歷史》

材料三

1939年，情報(bào)顯示德國(guó)正加緊研制原子彈，愛(ài)因斯坦等科學(xué)家積極推動(dòng)美國(guó)原子彈研制。曼哈頓計(jì)劃啟動(dòng)后，愛(ài)因斯坦時(shí)常提供一些幫助。1945年，他對(duì)原子彈的使用表示了巨大擔(dān)憂?！稌r(shí)代》和《新聞周刊》卻將“原子彈之父”和“始作俑者”送給了愛(ài)因斯坦，他看《羅素—愛(ài)因斯坦宣言》發(fā)表，提出：“科學(xué)家應(yīng)該集中起來(lái)議論由于大規(guī)模殺傷性武器以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的危害。我們?cè)谶@個(gè)場(chǎng)合，不是作為哪一個(gè)民族的成員出現(xiàn)，而是作為人類(lèi)的一員出現(xiàn)?！?/p>

——摘編自〔美〕艾薩克森《愛(ài)因斯坦傳》等

(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述材料一中“這次大戰(zhàn)”直接造成的“如此巨大”的政治結(jié)果，并分析戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因。(5分)

(2)根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以猶太人和中國(guó)人為例，列舉世界局部及全面反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)期間“平民也變?yōu)楣魧?duì)象”的典型事實(shí)，指出紐倫堡和東京審判的意義(5分)

(3)20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與以往不同，20世紀(jì)的和平來(lái)之不易。認(rèn)真閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，分析指出以愛(ài)因斯坦為代表的科學(xué)家在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題上的反思。從汲取歷史教訓(xùn)，維護(hù)世界和平的視角，指出兩次世界大戰(zhàn)所昭示的真理以及人類(lèi)應(yīng)該堅(jiān)持的正確方向。(5分)

以上試題來(lái)源于學(xué)科網(wǎng)。