新文化運(yùn)動的主要內(nèi)容即圍繞著“四提倡，四反對”而進(jìn)行的具體實踐活動。前期其實質(zhì)是資產(chǎn)階級的新文化反對封建舊文化的斗爭，是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)。后期則由先進(jìn)的知識分子極力宣傳馬克思主義為主題。五四以后，馬克思主義的傳播成為主流。

新文化運(yùn)動的內(nèi)容

初期的新文化運(yùn)動,主要內(nèi)容有三個方面：

1、提倡民主科學(xué)，反對專制、愚昧和迷信。這也是新文化運(yùn)動的口號,由陳獨秀首先提出.他所說的“民主”，這要是指法蘭西式的資產(chǎn)階級民主政治,他所說的“科學(xué)”是指自然科學(xué)和看待客觀事物的科學(xué)觀點。

2、提倡新道德，反對舊道德。舊道德主要是指以孔子學(xué)說為代表的儒家傳統(tǒng)道德,其核心內(nèi)容是三綱五常。新道德就是指男女平等、個性解放等。

3、提倡新文學(xué),反對舊文學(xué)。新文化運(yùn)動又是一場文學(xué)革命，《新青年》提出了提倡白話文、反對文言文,提倡新文學(xué)、反對舊文學(xué)的口號。《新青年》先后發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》、陳獨秀的《文化革命論》——文學(xué)革命由此開始。

有具體一例可觀：就文學(xué)方面，胡適在“文學(xué)改良芻議”中也提出著名的八不主義：

一曰：不作言之無物的文字;

二曰：不作無病呻吟的文字;

三曰：不用典;

四曰：不做無病之呻吟;

五曰：不用套語爛調(diào);

六曰：不作不合文法的文字;

七曰：不模仿古人;

八曰：不避俗字俗語。

他認(rèn)為，新文學(xué)的語言是白話的，文體是自由的，這樣就可以注入新內(nèi)容、新思想。

新文化運(yùn)動的積極意義：

1、動搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運(yùn)動前，資產(chǎn)階級改良派和革命派，在宣傳各自的政治觀點時，都沒有徹底地批判封建思想。經(jīng)過新文化運(yùn)動，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。

2、民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。中國知識分子在新文化運(yùn)動中，受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開辟了道路，也推動了中國自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

3、為五四運(yùn)動的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動啟發(fā)了民眾的民主主義覺悟，對五四愛國運(yùn)動起了宣傳動員作用。