董仲舒強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)。董仲舒以道德教化作為治國(guó)的重要工具，并用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)來(lái)加以闡述，形成一套完整的"陽(yáng)德陰刑"的德主刑輔論。

以德治國(guó)理念

西漢王朝統(tǒng)治人民雖然奉行黃老的"無(wú)為而治"的思想，實(shí)質(zhì)上仍因襲秦制，以嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治人民。武帝好法術(shù)、刑名，重用酷吏，以嚴(yán)刑峻法來(lái)加強(qiáng)統(tǒng)治，給人民帶來(lái)了極大的災(zāi)難和痛苦。為了社會(huì)秩序的穩(wěn)定，為了封建統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安，董仲舒認(rèn)為要縮小貧富差別，協(xié)調(diào)各種社會(huì)矛盾，提出"調(diào)均"的主張。上疏漢武帝"限制私人占有土地的數(shù)額的主張，限制豪強(qiáng)兼并土地，不允許官吏與百姓爭(zhēng)搶利益，鹽業(yè)、金屬業(yè)都有百姓自己掌控，除去奴婢制度、擅自斬殺的威嚴(yán)，降低賦稅，減少徭役，讓人民休養(yǎng)生息，減少民力消耗"。

董仲舒介紹

董仲舒(公元前179年-前104年)，廣川(河北省景縣西南部,景縣、故城、棗強(qiáng)三縣交界處)人，西漢哲學(xué)家。漢景帝時(shí)任博士，講授《公羊春秋》。漢武帝元光元年(前134)，漢武帝下詔征求治國(guó)方略，董仲舒在著名的《舉賢良對(duì)策》中把儒家思想與當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要相結(jié)合，并吸收了其他學(xué)派的理論，創(chuàng)建了一個(gè)以儒學(xué)為核心的新的思想體系，深得漢武帝的贊賞，系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”學(xué)說(shuō)和“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張被漢武帝所采納，使儒學(xué)成為中國(guó)社會(huì)正統(tǒng)思想，影響長(zhǎng)達(dá)二千多年。其學(xué)以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽(yáng)五行說(shuō)，把神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)貫穿在一起，形成帝制神學(xué)體系。