董仲舒所提出的新儒學(xué)思想有效的打擊豪強勢力，加強中央政權(quán)的力量。暫時緩和地主階級和農(nóng)民之間的階級矛盾，加強了封建統(tǒng)治階級專政，防止社會進一步動亂，防止農(nóng)民起義。但是也在一定程度上禁錮了人們思想 ，造成了今后幾千年的思想上的禁錮。

董仲舒“新儒學(xué)思想”的主要內(nèi)容

（1）理論上“天人感應(yīng)”：將天道與人事相比附，系統(tǒng)提出“天人感應(yīng)”之說。

（2）政治上倡導(dǎo)“君權(quán)神授”，認(rèn)為天是萬物的主宰，天子受命于天，秉承天意治理人世，所以臣民必須服從天子（君權(quán)神授的解釋）；同時天又對天子進行監(jiān)督考察，通過祥瑞和災(zāi)異予以褒獎或譴責(zé)。

（3）倫理上強調(diào)“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為婦綱”（三綱），認(rèn)為君臣、父子夫妻的等級差別出于天的安排，并將仁、義、禮、智、信（五常）視作為人處世永恒的道德準(zhǔn)則。后人習(xí)稱“三綱五?！?。

（4）提出“大一統(tǒng)”的主張，建議“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。