有很多的同學在寫作文的時候，經(jīng)常會寫任務驅動型的，那么高考任務驅動型作文素材有哪些呢，請跟隨小編來看一下！

匠心之道“守破離”

劉根生

一部《戰(zhàn)爭與和平》，草嬰翻譯了6年。他一生追求像原著一樣的藝術標準，翻譯作品始終遵從六道工序：研讀原著、譯文、讀譯文、請人朗讀、交編審、打磨求“神韻”。連環(huán)畫泰斗賀友直的作品被稱為“把故事畫活了”，生前卻自稱是個“大匠人”，“蝸居”鬧市數(shù)十年，每日揮毫不止，在中國傳統(tǒng)線描中融入西畫寫實造型方法，將線描藝術推向高峰。他們都有一個共同特點，就是獨具匠心，終而造詣精深，成其大器。

匠心之道，看似無著處，實則有跡可循。有一本叫《匠人精神》的書，這樣講成為一流工匠的“守破離”：跟著師傅修業(yè)謂之“守”，在傳承中加入自己想法謂之“破”，開創(chuàng)自己新境界謂之“離”。由此我們也可以引申為各行業(yè)的匠心之道：守，以理想為基，久久為功而不改初衷，精益求精而臻于至善；破，以思考為底，無思考則無變化，無變化則始終是老樣子，學而思才能“芳林新葉催陳葉”；離，以創(chuàng)新為核，有非同尋常的構想，方能“人無我有，人有我強”。草嬰、賀友直等的藝術造詣，可說是對此的生動詮釋。善于“守破離”，何愁不能有所創(chuàng)造，有所成就？

守，意味著長久等待和超常吃苦。當年，法拉第要弟子每天記錄實驗結果，弟子覺得這事枯燥乏味沒意義，不久就走了。后來，法拉第因電磁學方面的重大發(fā)現(xiàn)而獲得殊榮，面對一事無成又找上門來的弟子，他說自己不過是把弟子認為沒意義的事堅持了10年，在記下數(shù)千個“no”之后，終于寫下了一個“yes”。今天，有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的決心和毅力，耐不了寂寞，穩(wěn)不住心神。有的人在立項資助“誘惑”下，頻繁轉換科研“頻道”，甲地優(yōu)惠到甲地，乙地優(yōu)惠又跑回乙地。心上長草“守不住”，飄移不定，又如何能把一件事干到極致？

破，意味著在突破和完善中超越。齊白石說：“學我者生，似我者死?！边@是要后人不能止步于臨摹，而要學其神韻善突破。一種現(xiàn)象存在已久，學某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如同“受過訓練的跳蚤”，即使蓋板已拿掉，也不會越過原有高度。沒有“破”，“守”則成墨守成規(guī)，“離”則無從談起。沒有最好，只有更好。前人技藝再高，也終究有局限性。小疑小進，大疑大進。揚前人所長而補其短，方能在推陳出新中別開生面。

離，意味著在顛覆成見中尋求新發(fā)現(xiàn)。當年，女科學家麥克林托克發(fā)現(xiàn)“跳躍基因”。因其“離經(jīng)叛道”，同行罵她瘋了。多年后，其成果才得到承認，她也因此獲諾貝爾獎?！捌啤睂儆谕脐惓鲂?，是橫向進步；“離”屬于顛覆性創(chuàng)新，是縱向進步。歷史的高峰永無止境，“不日新者必日退”。多些顛覆性創(chuàng)新，才會有一個又一個“山外山、峰有峰”。對新發(fā)現(xiàn)應先察而勿先罵，寬容“離經(jīng)叛道”，激勵“異想天開”，為顛覆性創(chuàng)新批量出現(xiàn)營造優(yōu)良土壤。

“技可進乎道，藝可通乎神?！苯承氖蔷窦毧毯途媲缶模亲非笞吭讲粩喑街?，是破除成見不斷創(chuàng)新之心。匠心之道貴在“守破離”。

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【時事熱點】治理旅游惡習有那么難嗎?

每到節(jié)假日旅游高峰，常會在媒體上見到各種游客不文明的報道。比如在長城城磚、故宮銅缸上無所顧忌地刻字，在游人如織的道路上隨心所欲地扔垃圾，在百年古樹或著名雕塑旁自鳴得意地騎上去拍照，在本該安靜的地方肆無忌憚地大聲喧嘩，在需要排隊的地方自作聰明地隨意加塞，或在光天化日之下旁若無人地干一些其它不文明的事情。

以上諸如此類的不文明行為，如果是一時一地的個例，倒也無需大驚小怪。可怕的是，他已具有一定的普遍性。

近年來，各地先后出臺了不少治理措施，可上述社會惡習依舊頑強地存在著。這究竟是為什么?

有人說，人們多年養(yǎng)成的生活習慣，哪能想改就一下子改了?

也有人說，中國那么大，人口那么多，治理起來哪那么容易?

還有人說，一些大問題還沒有徹底解決，這些雞毛蒜皮的小事算什么?

這些說辭，實在讓人不敢茍同。

就算是多年養(yǎng)成的生活習慣，無論從國家的層面，還是從個人的角度，如果想改，是完全可以很快改過來的。僅從新中國建立算起，已經(jīng)60多年了。難道還要我們再等60多年，才能將這些不良習慣徹底根除?!“一萬年太久，只爭朝夕”。我們已經(jīng)沒有耐心再等下去。我們期盼以只爭朝夕的精神，使中國人轉變成為懂秩序、講文明、有禮貌、愛潔凈的高素質的人群，讓祖國的每一個地方、每一個角落都干干凈凈、整整齊齊、漂漂亮亮。

中國的確大，人口的確多，但它不是上述惡習難以治理的充分必要理由。我們不是有各級人大，可以制定相關法律法規(guī)嗎?我們不是有法院、檢察院、監(jiān)獄等國家機器，可以行使其職能嗎?我們不是有電視、電臺、報刊、網(wǎng)站等輿論工具，可以統(tǒng)一進行指揮嗎?有這些工具可使，條件可用，加之民心所向，上述惡習怎么就治理不了?!再從世界各國的實踐來看，有些人口多的大國，不是也治理的不錯嗎?而有些人口少的小國，不是一樣存在上述惡習嗎?所以，地方大、人口多，從而難以治理，只是一個冠冕堂皇的借口，不是一個經(jīng)得起推敲的理由。

至于說“一些大問題還沒有徹底解決，這些雞毛蒜皮的小事算什么”，更不值一駁。的確，改革開放進程中的中國還有許多大問題需要我們?nèi)ッ鎸?、去解決。用一句哲學術語，就是“矛盾無時不有，無處不在”。只要中國還在發(fā)展，還要向前走，就會有矛盾、有問題。舊的問題解決了，還會有新的問題出現(xiàn)。我們不能幻想，等大的問題都統(tǒng)統(tǒng)解決了，再去解決小的問題。而且，上述所說的社會惡習，也并非“雞毛蒜皮的小事”。因為，這些小事，會牽扯到國家的形象，會涉及世界的輿論，會影響社會的風氣，會左右人們的情緒，會干擾日常的生活。正如反腐要“老虎蒼蠅一起打”一樣，社會治理也要“大事小事一起管”。

“管”的關鍵，就是要有法可依。要針對上述惡習，借鑒國際先進經(jīng)驗，制定嚴格的、剛性的、具體的、便于操作的法律法規(guī);明確執(zhí)法單位，從嚴執(zhí)法。各級、各類媒體緊密配合，加大力度，對丑惡的人、丑惡的事進行無情揭露和批判。只要下決心，旅游惡習就不信治不了。

【時事熱評】上墳失火鏟祖墳，黔驢技窮的恐嚇

華商報4月4日報道近日，一張關于清明掃墓安全公告的圖片在網(wǎng)絡上引起廣泛關注。該圖片稱“上墳祭祖時如引起火災，除追究刑事責任外，并鏟除祖墳?！?日下午，記者從湖北省隨州市安居鎮(zhèn)負責林業(yè)工作的范先生處證實：網(wǎng)絡流傳的公告屬實，主要作用“為提醒村民注意防火。”

在萬惡的舊社會，管理者無能沒人性，才采用誅連這一招來管理治下的百姓，對認為是嚴重違反他們的法律規(guī)定需要嚴懲的，就會誅連九族雞犬不留，但是還尚罪不及死人。即使是謀反篡逆，也頂多只是活著的人抓到死刑，也沒有見扒人祖墳毀尸掘墓的，因為他們雖然殘暴，但是還有底線，知道死者為大。

新中國成立后，我們的法律不但廢除了誅連九族這樣的懲治手段，就是對罪犯都要講究人權，比美國還要好五倍的人權。不但罪犯會優(yōu)待，即使是涉嫌重大案件的嫌疑犯，刑訴法都規(guī)定只要人死都當立刻停止調查，哪怕案件已經(jīng)走到審理階段，都要做終止審理，或者判處無罪。翻遍我國所有的法律法規(guī)，都沒有授權任何單位有掘人祖墳的權力。

活人犯罪禍及祖先，這一開辟歷史的創(chuàng)舉，實在是讓人鄙夷。社會文明發(fā)展的趨勢是人性化、尊嚴化、平等化，而不是開歷史倒車，身原始社會邁進！上墳失火鏟祖墳的標語就和以前的暴力計生標語寧可血流成河，不準超生一個；該扎不扎房倒屋塌；該流不流扒房牽牛；喝藥不奪瓶，上吊就給繩，一脈相承！

雖然官方說網(wǎng)絡流傳的公告屬實，挖除祖墳的表述只是為提醒村民注意防火，是否追究刑事責任主要要看燒毀林業(yè)面積大小，一般情況下不會出現(xiàn)追究刑事責任，但是這還是反應了官方的懶政和黔驢技窮?？謬樳@種東西只有在百姓不了解和有限次的使用下才會起到作用，習以為常時誰還當它是回事？就像躲在樹林里的老虎看透驢子的那點本事后，還會懼怕驢子么？

再說，如果恐嚇管用，還用設立警察、監(jiān)獄、法院這些地方？官方只要刷一條標語就包管一切了！刷個標語，開會說兩句狠話，這是做給領導看還是做給下屬看？其實不管做給誰看，有一條可以肯定，那就不是做給老百姓看的！這樣簡單粗暴觸碰人類底線的標語居然還能出現(xiàn)在我們官方手里，可見他們的管理水平和思想觀念有多落后！

管理最高的境界是讓被管理的人自覺自愿的遵守規(guī)定，而不是要這種恐嚇的法子！祭祖燒紙錢弄失火，的確是應該管理，但不是官方立個恐嚇警告牌就能起作用的，反而會讓來此地祭祖的人反感！人是長大的，不是嚇大的。真正有效能成之為習慣，是宣傳教育和嚴格執(zhí)行雙管齊下的，文明的宣傳教育易讓人接受觀念，嚴格執(zhí)行既定的規(guī)定才會提升規(guī)矩的尊嚴，可現(xiàn)在官方用一個粗暴的標語牌管理，能起到什么效果？