庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。這里沒(méi)有悲哀、悲傷一類(lèi)的字眼，但悲傷眷戀之情溢于言表，此是無(wú)聲勝有聲！意味雋永：賢妻已死多年，作者無(wú)時(shí)無(wú)刻不在懷念她，人已死，物猶存，枇杷樹(shù)是妻子對(duì)十拿九穩(wěn)愛(ài)的延續(xù)。

為什么庭有枇杷樹(shù)感人

“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”這句話之所以感人，原因主要有以下幾點(diǎn)：

情感真摯深沉：作者歸有光沒(méi)有用過(guò)多華麗的辭藻來(lái)抒發(fā)對(duì)亡妻的思念，只是簡(jiǎn)單地陳述了庭院中那棵枇杷樹(shù)是妻子去世那年親手所植。這種看似平淡的敘述，實(shí)則蘊(yùn)含著無(wú)盡的哀思和深情。它讓讀者感受到作者對(duì)妻子的愛(ài)并非一時(shí)的激情，而是經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀后依然深厚而持久。

以景寄情：枇杷樹(shù)從當(dāng)年的幼苗長(zhǎng)成如今的亭亭如蓋，時(shí)間在流逝，而樹(shù)在不斷生長(zhǎng)。樹(shù)的成長(zhǎng)見(jiàn)證了歲月的變遷，也映襯出作者內(nèi)心思念的綿延不絕。讀者能從這棵樹(shù)的變化中，深切體會(huì)到作者失去妻子后的孤獨(dú)和歲月的滄桑。

引發(fā)共鳴：大多數(shù)人在生命中都經(jīng)歷過(guò)失去親人或愛(ài)人的痛苦，這種失去后的懷念和無(wú)奈是共通的情感。這句話讓讀者能夠代入自己的經(jīng)歷，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，從而被深深打動(dòng)。

含蓄委婉：中國(guó)文化中，常常講究情感表達(dá)的含蓄。歸有光通過(guò)描寫(xiě)枇杷樹(shù)，委婉地表達(dá)了對(duì)亡妻的思念，這種含蓄的表達(dá)方式更具韻味，讓讀者在細(xì)細(xì)品味中感受到其中蘊(yùn)含的深情。

比如，當(dāng)我們?cè)谏钪锌吹揭粋€(gè)曾經(jīng)與親人共同擁有的物件，隨著時(shí)間的推移發(fā)生了變化，也會(huì)不由自主地想起曾經(jīng)與親人在一起的時(shí)光，這種相似的情感體驗(yàn)使我們更能理解歸有光的心情，也更能被這句話所感動(dòng)。

庭有枇杷樹(shù)出自什么典籍

“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！背鲎悦鞔鷼w有光的《項(xiàng)脊軒志》。

《項(xiàng)脊軒志》分兩次寫(xiě)成。前四段寫(xiě)于明世宗嘉靖三年(公元1524年)，當(dāng)時(shí)歸有光18歲。在經(jīng)歷諸多人生變故后，他于明世宗嘉靖十八年(1539年)，又為這篇散文增添了補(bǔ)記。

全文以作者青年時(shí)代朝夕所居的書(shū)齋項(xiàng)脊軒為經(jīng)，以歸家?guī)状说娜耸伦冞w為緯，真切再現(xiàn)了祖母、母親、妻子的音容笑貌，也表達(dá)了作者對(duì)于三位已故親人的深沉懷念。文中借一軒以記三代之遺跡，睹物懷人，悼亡念存，敘事娓娓而談，用筆清淡簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言自然本色，不事雕飾。

作者借描寫(xiě)亡妻手植的枇杷樹(shù)如今已“亭亭如蓋”，寄托了睹物懷人、悼亡念存的思緒，其情感真摯深沉，令人動(dòng)容。這句話也成為了中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典名句。

歸有光(1506～1571)是明代官員、散文家，字熙甫，又字開(kāi)甫，別號(hào)震川，又號(hào)項(xiàng)脊生，漢族，江蘇昆山人。他與唐順之、王慎中兩人均崇尚內(nèi)容翔實(shí)、文字樸實(shí)的唐宋古文，并稱(chēng)為嘉靖三大家。由于歸有光在散文創(chuàng)作方面的極深造詣，在當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“今之歐陽(yáng)修”，后人稱(chēng)贊其散文為“明文第一”，著有《震川先生集》《三吳水利錄》等。