公元前和公元后是以耶穌誕生之年為界劃分的。公元紀年的劃分是基于基督教的歷史背景。在六世紀，為了擴大基督教的統(tǒng)治勢力，僧侶們將耶穌的誕生年定為公元元年，即公元1年。在此之前的時間被稱為公元前，而在此之后的時間則被稱為公元后。

公元前和公元后按什么標準劃分的

公元前和公元后是以耶穌誕生之年為劃分標準。

公元紀年法是一種源自于西方社會的紀年方法。耶穌誕生之年被定為公元元年，在此之前的時間稱為公元前，用 “B.C.”（Before Christ 的縮寫）表示；在此之后的時間稱為公元后，用 “A.D.”（Anno Domini 的縮寫，意為 “主的生年”）表示。

這種紀年方法在全球范圍內被廣泛使用，主要是因為其相對統(tǒng)一、方便計算歷史時間跨度，并且隨著基督教的傳播和西方文化的影響力擴大而逐漸被各國所接受。但需要注意的是，不同的文化和地區(qū)也可能有自己傳統(tǒng)的紀年方式。

1、公元前：我們中國根據(jù)世界公元紀年法去劃分以前古代的時間。中國的歷史是比較悠久的，所以時間線比較長。所以我們采用世界通用的紀年法去將中國古代的歷史去重新梳理了一次。而公元前就是耶穌誕生之前的時間，比如我們的春秋戰(zhàn)國時期，它就屬于公元前了。

2、公元后：在耶穌誕生之后，我們稱為公元后。公元前的時間線是倒著走的，而公元后是正著來的，所以直到現(xiàn)在，我們也是屬于公元后，時間線是正著來的。公元是我們現(xiàn)在大部分國家都在使用的，我們使用的時間其實是在新中國成立的那一年。

3、公元：公元指的就是耶穌誕生的那一天。我們每一百年就會稱為是一個世紀，而一個世紀其實就是我們一個公元紀年。我們現(xiàn)在所使用的公歷其實就是以公元來推算的，所以我們中國不僅僅是有著公歷，更有著陰歷。我們中國一些比較大點紀念日還是以我們中國的陰歷為主，這也是我們一個不忘本的一個表現(xiàn)。

公元和公元前的介紹

據(jù)說公元的意思是公歷的紀元。傳說，基督教的神耶穌誕生的那一年被定義為西元元年，自西元6～10世紀逐漸成為部分國家(信仰基督教國家)的通用紀元。后來逐漸被世界多數(shù)國家公用，就改稱為公元了。

以耶穌誕生為界，他沒出生之前的年代被稱為公元前;他出生以后的年代就自然是是公元后了，簡稱公元。實際上，真正公元紀年的概念是公元17世紀初誕生的。在文藝復興、神學逐漸瓦解之后，是德國的開普勒第一個提出了通俗紀元概念。

公元前是公歷紀元法中對耶穌誕生節(jié)點的時間劃分稱謂。在公歷紀元法中，耶穌誕生之前的日期為公元前，而耶穌誕生后的日期稱為公元后，每十年稱作一個年代，每一百年稱作一個世紀，我國從1949年正式規(guī)定采用公元紀年，同時保留農歷紀年法。

眾所周知，我國的紀年法向來都是以君主的年號為紀年標準的。比如乾隆十七年、貞觀元年等等。這種紀年方法在我國由來已久，也有很深的文化底蘊，一直不曾取代和同化。

到了民國時期，國民、政府為了國際化，才開始引入這種基督紀年法。不過這種紀年法在我國國內被稱作“公歷”，與當時民國紀年法同步應用。