雕版印刷術是在唐朝發(fā)明的，并在唐朝中后期開始普遍使用，它是在版料上雕刻圖文進行印刷的技術，在中國的發(fā)展經(jīng)歷了由印章、墨拓石碑到雕版，再到活字版的幾個階段。雕版印刷術是古代中國人民智慧的結晶，是其最具代表性的發(fā)明之一。

雕版印刷術的發(fā)展歷程

9世紀唐朝中后期時，雕版印刷術的使用已相當普遍。五代時期，不僅民間盛行刻書，政府也大規(guī)?？逃∪寮視?。自后唐明宗長興三年（932）起，到后周廣順三年（953），前后二十二年刻印了九經(jīng)、《五經(jīng)文字》、《九經(jīng)字樣》各二部，一百三十冊。

宋代雕版印刷術更加發(fā)達，技術臻于完善，尤以浙江的杭州、福建的建陽、四川的成都刻印質(zhì)量為高。宋太祖開寶四年（971）張徒信在成都雕刊全部《大藏經(jīng)》，費二十二年，計一千零七十六部，五千零四十八卷，雕版達十三萬塊之多，是早期印刷史上最大的一部書。

宋代雖然發(fā)明了活字印刷術，但是普遍使用的仍然是雕版印刷術。

元、明、清三代從事刻書的不僅有各級官府，還有書院、書坊和私人。所刻書籍，遍及經(jīng)、史、子、集四部。

雕版印刷術的歷史意義

雕版印刷術發(fā)明于唐朝，并在唐朝中后期普遍使用。宋仁宗時畢升發(fā)明了活字印刷術標志著活字印刷術的誕生。他是世界上第一個發(fā)明人，比德國人約翰內(nèi)斯·古騰堡的鉛活字印刷術早約400年標志著活字印刷術的誕生。

印刷術是人類近代文明的先導，為知識的廣泛傳播、交流創(chuàng)造了條件。印刷術先后傳到朝鮮、日本、中亞，西亞和歐洲地區(qū)。

中國的印刷術，源遠流長，傳播廣遠。它是中華文化的重要組成；它隨中華文化的誕生萌芽，隨中華文化的發(fā)展演進。如果從其源頭算起，迄今已經(jīng)歷了源頭、古代、近代、當代四個歷史時期，長達五千余年的發(fā)展歷程。

雕版印刷術和活字印刷術的區(qū)別

用法不同一

1、雕版印刷術：雕版印刷術是在一定厚度的平滑的木板上，粘貼上抄寫工整的書稿，薄而近乎透明的稿紙正面和木板相貼，字就成了反體，刻工人用刻刀把版面沒有字跡的部分削去，印刷的時候，在凸起的字體上涂上墨汁，然后把紙覆在它的上面，輕輕拂拭紙背，字跡就留在紙上了。

2、活字印刷：活字印刷術是一種印刷方法，使用可以移動的木刻字、金屬或膠泥字塊，用來取代傳統(tǒng)的抄寫，或是無法重復使用的雕版印刷。活字印刷的方法是先制成單字的陽文反文字模，然后按照稿件把單字挑選出來，排列在字盤內(nèi)，涂墨印刷，印完后再將字模拆出，留待下次排印時再次使用。

制作方法和保存不同二

1、雕版印刷術：雕版印刷術刻版費時費工，大部頭的書往往要花費幾年的時間，存放版片又要占用很大的地方，而且常會因變形、蟲蛀、腐蝕而損壞。

2、活字印刷：活字印刷為了適應排版的需要，一般常用字都備有幾個甚至幾十個，以備同一版內(nèi)重復的時候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前沒有準備，可以隨制隨用。