古詩和文言文翻譯是高考必考的內(nèi)容之一，所以平時學(xué)習(xí)過程中要注意積累。古詩文翻譯要以直譯為主，并保持語意通暢，而且應(yīng)注意原文用詞造句和表達(dá)方式的特點。以下《讀山海經(jīng)·其十》原文及翻譯僅供參考，請大家以所在地區(qū)課本為主。

《讀山海經(jīng)·其十》原文

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既無慮，化去不復(fù)悔。

徒設(shè)在昔心，良辰詎可待。

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《讀山海經(jīng)·其十》原文翻譯

精衛(wèi)含著微小的木塊，要用它填平滄海。

刑天揮舞著盾斧，剛毅的斗志始終存在。

同樣是生靈不存余哀，化成了異物并無悔改。

如果沒有這樣的意志品格，美好的時光又怎么會到來呢?

《讀山海經(jīng)·其十》詩歌賞析

“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海?！逼鸸P二句，概括了精衛(wèi)的神話故事，極為簡練、傳神?！渡胶＝?jīng)·北山經(jīng)》云：“發(fā)鳩之山……有鳥焉，其狀如烏，文 首、白喙、赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙于東海?！本l(wèi)為復(fù)溺死之仇，竟 口銜微木，要填平東海。

精衛(wèi)之形，不過為一小鳥，精衛(wèi)之志則大矣。“精衛(wèi)銜微木”之“銜”字、“微”字，可以細(xì)心體會?！般暋弊譃椤渡胶＝?jīng)》原文所有， “微”字則出諸詩人之想象，兩字皆傳神之筆，“微木”又與下句“滄?！睂εe。精衛(wèi)口中所銜的細(xì)微之木，與那莽蒼之東海，形成強(qiáng)烈對照。越凸出精衛(wèi)復(fù)仇之艱 難、不易，便越凸出其決心之大，直蓋過滄海。從下字用心之深，足見詩人所受感動之深。

“刑天舞干戚，猛志固常在?！贝硕?，概括了刑天的神話故事，亦極為 簡練、傳神?！渡胶＝?jīng)·海外西經(jīng)》云：“刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。”干，盾也;戚，斧也。刑天為復(fù) 斷首之仇，揮舞斧盾，誓與天帝血戰(zhàn)到底，尤可貴者，其勇猛凌厲之志，本是始終存在而不可磨滅的?！靶烫煳韪善荨敝拔琛弊?，“猛志固常在”之“猛”字，皆 傳神之筆。

淵明《詠荊軻》“凌厲越萬里”之“凌厲”二字，正是“猛”字之極好詮釋。體會以上四句，“猛志固常在”，實一筆挽合精衛(wèi)、刑天而言，是對精衛(wèi)、 刑天精神之高度概括。“猛志”一語，淵明頗愛用之，亦最能表現(xiàn)淵明個性之一面?！峨s詩·憶我少壯時》“猛志逸四?！?，是自述少壯之志。此詩作于晚年，“猛 志固常在”，可以說是借托精衛(wèi)、刑天，自道晚年懷抱。下面二句，乃申發(fā)此句之意蘊。“同物既無慮，化去不復(fù)悔。”“同物”，言同為有生命之物，指精衛(wèi)、刑 天之原形?！盎ァ?，言物化，指精衛(wèi)、刑天死而化為異物。

“既無慮”實與“不復(fù)悔”對舉。此二句，上句言其生時，下句言其死后，精衛(wèi)、刑天生前既無所懼， 死后亦無所悔也。此二句，正是“猛志固常在”之充分發(fā)揮。淵明詩意綿密如此?！巴皆O(shè)在昔心，良辰詎可待。”結(jié)筆二句，嘆惋精衛(wèi)、刑天徒存昔日之猛志，然復(fù) 仇雪恨之時機(jī)，終未能等待得到。詩情之波瀾，至此由豪情萬丈轉(zhuǎn)為悲慨深沉，引人深長思之。猛志之常在，雖使人感佩;而時機(jī)之不遇，亦復(fù)使人悲惜。這其實是 一種深刻的悲劇精神。

淵明此詩稱嘆精衛(wèi)、刑天之事，取其雖死無悔、猛志常在之一段精神，而加以高揚，這并不是無所寄托的。《讀山海經(jīng)》十三首為一組聯(lián)章詩，第一首詠 隱居耕讀之樂，第二首至第十二首詠《山海經(jīng)》、《穆天子傳》所記神異事物，末首則詠齊桓公不聽管仲遺言，任用佞臣，貽害己身的史事。因此，此組詩當(dāng)系作于 劉裕篡晉之后。故詩中“常在”的“猛志”，當(dāng)然可以包括淵明少壯時代之濟(jì)世懷抱，但首先應(yīng)包括著對劉裕篡晉之痛憤，與復(fù)仇雪恨之悲愿。淵明《詠荊軻》等寫 復(fù)仇之事的詩皆可與此首并讀而參玩。

以上《<讀山海經(jīng)·其十>原文及翻譯》由高三網(wǎng)小編整理而成，大家要以理解為主，注意多總結(jié)語法現(xiàn)象，積累關(guān)鍵詞語，善于抓命題者設(shè)置的關(guān)鍵點，如實詞、虛詞、詞類活用、特殊句式、固定結(jié)構(gòu)等。

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