宋代建筑偏于精巧細(xì)膩，纖巧秀麗，注重裝飾。宋代建筑的總體布局方面，在總平面上加強(qiáng)了進(jìn)深方向的空間層次，以便襯托出主體建筑。正定隆興寺和石刻汾陰后土祠圖都說明了這一點(diǎn)。

宋朝的建筑風(fēng)格特征介紹

1.建筑尺度縮小

不管是北宋首都東京，還是南宋首都臨安，其城池和宮殿的規(guī)模都遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于唐代長安。《中國建筑史》指出：“北宋宮殿布局不如唐代恢弘?！北热鐤|京宮城“因?yàn)樗膶m城是在州級(jí)子城的基礎(chǔ)上擴(kuò)張而成。僅2.5公里周長，……，這些都是氣局不大之處?！敝劣诹昴菇ㄖ叨融呅?，也很明顯。

以北宋的七帝八陵為例，他們比較擁擠地集中在河南鞏縣，分布在相距不過10公里的地域范圍內(nèi)。這種建筑布局雖然與當(dāng)時(shí)的國力貧弱有關(guān)，但主要還是受到當(dāng)時(shí)理學(xué)思想的影響，理學(xué)提倡“存天理、去人欲”，因此當(dāng)時(shí)的中國文人學(xué)子及其整個(gè)民族的文化心態(tài)，有“向內(nèi)轉(zhuǎn)”、“內(nèi)斂”、“內(nèi)傾”的特性，在物質(zhì)層面上一般不求其宏大，而在精神象征意義上具有深廣的蘊(yùn)意。

正如宋代理學(xué)家邵雍言“心安身自安，身安室自寬”，“氣吐胸中，充塞宇宙”。

2.建筑布局隨意

完全打破了“坊”、“市”界限，商業(yè)活動(dòng)不再限制在特定的區(qū)域，住家和商業(yè)貿(mào)易、手工業(yè)作坊等直接面對(duì)街道，形成了臨街設(shè)店的平面布局，并且取消夜禁制度。體現(xiàn)了城市市民意識(shí)和實(shí)用觀念的蘇醒。也體現(xiàn)了宋代文化的世俗化，平民化傾向。

3.建筑風(fēng)格改變

宋代的宮殿不論是群組建筑還是個(gè)體形象都是清雅柔逸之風(fēng)采，尤其其屋頂形象，屋脊、屋角有起翹之勢(shì)，給人以輕靈、柔美、秀逸的感覺。宋代的園林建筑更是纖巧秀麗、融自然美與人工美于一體。建筑的這種風(fēng)格和宋代的繪畫、雕塑都有相似之處，如被稱為“馬一角”的馬遠(yuǎn)的山水畫，畫面大部分是空白或遠(yuǎn)水平野，只一角有一點(diǎn)點(diǎn)畫，令人看起來遼闊無垠而心曠神怡。

4.建筑結(jié)構(gòu)改變

出現(xiàn)了各種復(fù)雜形式的殿、臺(tái)、樓、閣。建筑結(jié)構(gòu)在宋代也有了很大的變化，突出表現(xiàn)為斗拱的承重作用大大減弱，且拱高與柱高之比越來越小。原來在結(jié)構(gòu)上起重要作用的昂，有些已被斜袱代替，補(bǔ)間鋪?zhàn)鞯亩鋽?shù)增多。此時(shí)期建筑構(gòu)件、建筑方法和工料估算在唐代的基礎(chǔ)上進(jìn)一步標(biāo)準(zhǔn)化，規(guī)范化，并且出現(xiàn)了總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)的書籍——《營造法式》和《木經(jīng)》。其中李誡所著的《營造法式》是中國古代最全面、最科學(xué)的建筑學(xué)著作，也是世界上最早、最完備的建筑學(xué)著作，相當(dāng)于宋代建筑業(yè)的“國標(biāo)”。

5.民族建筑風(fēng)格融合

契丹人建立了遼朝，侵占了山西、河北的北部，吸收漢文化，進(jìn)入封建社會(huì)。由于北方從唐末就成為藩鎮(zhèn)割據(jù)狀態(tài)，建筑風(fēng)格很少受后期中原和南方的影響，因此遼代建筑保持了很多五代及唐的風(fēng)格，再加上游牧民族豪放的性格，建筑物顯得莊嚴(yán)而穩(wěn)重。

宋朝美學(xué)的特點(diǎn)

在宋代社會(huì)環(huán)境中形成的，關(guān)于生活審美的系統(tǒng)化表達(dá)方式，包括精致、雅致、簡練、清幽、淡泊與自然這六個(gè)主要特點(diǎn)。

首先是其精致性。宋代的“精致”不僅是對(duì)生活的整體要求，更是一種追求精神生活的優(yōu)雅和有序的表達(dá)。廣義的精致所涉及的范圍可以從日常生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來：建筑藝術(shù)、家具設(shè)計(jì)、陶瓷制作等方面，甚至包括人們的儀態(tài)、言行、飲食都可以看出這種精致。例如，宋朝的瓷器，獨(dú)特的釉色、細(xì)膩的紋飾和突出的造型，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們對(duì)生活精神的注重。

其次是雅致。這是對(duì)宋代生活中處處可見的精神向往的一種表述。通過音樂、瓷器、篆刻等形式，體現(xiàn)出文人生活中的崇高理想。比如，一首胡笳曲，一壺清茶，都可以看到這種雅致。

再者是其簡練。追求簡約和清透是宋人生活美學(xué)的顯著特點(diǎn)。在此之下，更顯現(xiàn)出的是一種生活態(tài)度，那就是淡化繁雜，轉(zhuǎn)而追求內(nèi)心的清朗和一種精神自由。建筑上，如何在簡約中成就大美，也是宋代建筑中流露的美學(xué)精髓。

清幽，又是宋代生活美學(xué)的一個(gè)特點(diǎn)?！扒濉庇星蹇　⑶逡葜?；“幽”有幽邃、幽靜之意。這種氛圍，從茶室、音律中便可涌現(xiàn)，同時(shí)也成為詩詞中的常態(tài)。人們用園藝、室內(nèi)設(shè)計(jì)等形式營造出一種清淡雅致的生活環(huán)境，從而心靈得以沉靜，心境得以升華。

淡泊，又是一個(gè)重要的特點(diǎn)。淡泊名利，蘊(yùn)含著宋代美學(xué)中淡泊的價(jià)值觀。淡泊既體現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)的淡然處之，也體現(xiàn)在對(duì)名利的無欲之心。這期間，人們鼓勵(lì)通過修行、冥想與靜心的方式，保持內(nèi)心的平靜與寧靜。禪宗的思想在這一時(shí)期廣泛發(fā)展，許多文人墨客都崇尚禪宗思想，提倡心文化，特別是宋代文人的詩歌，往往淙淙含淚，顯露出無比的淡泊與寧靜。

最后，我們要談?wù)勊未蠲缹W(xué)的另一個(gè)重要特點(diǎn)——自然。在宋代，尊重自然、和諧共生的觀念深入人心。在藝術(shù)創(chuàng)作上，無論是山水畫，還是花鳥畫，人們都強(qiáng)調(diào)與自然的和諧統(tǒng)一，旨在揭示人與自然的內(nèi)在聯(lián)系，倡導(dǎo)天人合一的美學(xué)理念。這也反映出宋代人的生活方式，他們?cè)谏钪凶非笈c自然的親密接觸，把自家的院子設(shè)計(jì)成小型山水園林，用來品味四季更迭與自然的韻律。

綜上所述，宋代的生活美學(xué)在于其對(duì)精致生活的追求，對(duì)雅致氣質(zhì)的提升，對(duì)簡練生活的欣賞，對(duì)清幽環(huán)境的熱愛，對(duì)淡泊名利的崇尚以及對(duì)自然的尊重。這些特點(diǎn)構(gòu)成了宋代生活美學(xué)的精粹，直接影響和塑造了宋代人的生活方式和價(jià)值觀念，至今仍對(duì)我們今天的生活有深遠(yuǎn)的影響。宋代生活的美學(xué)方式無疑已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。