宋明理學(xué)是指宋朝和明朝時(shí)期，以儒家思想為基礎(chǔ)，同時(shí)吸收佛教、道教思想而形成的一種新的哲學(xué)思想體系，是中國(guó)封建時(shí)代后期的統(tǒng)治思想。宋明理學(xué)的核心為理，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想。

宋明理學(xué)的主要影響是什么

宋明理學(xué)對(duì)中國(guó)文化的主要影響如下：

1、首先，宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)研究的實(shí)證性與實(shí)用性，追求“知行合一”，這對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐性和實(shí)用性產(chǎn)生了積極的影響。

此前，中國(guó)古代文化主要是以詩(shī)詞、書畫等純藝術(shù)形式表現(xiàn)，而宋明理學(xué)的實(shí)證主義思想強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與理論相結(jié)合，不僅在哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域有所發(fā)展，而且在文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域也產(chǎn)生了實(shí)用性的變化。

2、其次宋明理學(xué)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的體系和方法上的發(fā)展也產(chǎn)生了影響。宋代程顧朱喜,明代王陽(yáng)明等思想家，強(qiáng)調(diào)道德、倫理和心理學(xué)的重要性提倡以心為主以忠、孝、梯、節(jié)等為基本倫理道德準(zhǔn)則。

他們的思想體系不僅在儒家經(jīng)典解釋上做出了創(chuàng)新，也對(duì)道家、佛家等其他思想體系的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。

3、最后，宋明理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的主體性和自由意志，提倡以人為本，這對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的人性觀念產(chǎn)生了深刻的影響。這種主體性和自由意志的觀念，促使人們關(guān)注自我感受和自我實(shí)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)人的自我實(shí)現(xiàn)和自我價(jià)值的追求，這種思想在中國(guó)傳統(tǒng)文化中也有所體現(xiàn)。

宋明理學(xué)的主要內(nèi)容

1、程朱理學(xué)。宋明理學(xué)的開創(chuàng)者程顥、程頤認(rèn)為理是世界的本原，體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性；把握理的方法是格物致知；要存天理、滅人欲。集大成者朱熹認(rèn)為理體現(xiàn)在社會(huì)上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。

2、把握理的方法是格物致知；要存天理、滅人欲。陸王心學(xué)。陸九淵認(rèn)為心即理也，通過(guò)發(fā)明本心以求理；王陽(yáng)明認(rèn)為致良知，要知行合一。宋明理學(xué)的影響是：積極方面：有利于塑造中華民族性格，重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)、強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感。