將在外君命有所不受出自《孫子兵法·九變篇》。意思是，將領(lǐng)統(tǒng)兵作戰(zhàn)時，有機斷處置的權(quán)力，不是一切都要請示國君。作者是我國春秋時期的著名軍事家孫武。

將在外君命有所不受出自哪里

“將在外，君命有所不受”出自《孫子兵法·九變篇》。

在《孫子兵法·九變篇》中說：“凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，……涂有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受?！边@里所說的意思是，將領(lǐng)統(tǒng)兵作戰(zhàn)時，有機斷處置的權(quán)力，不是一切都要請示國君。

簡單意思就是說，古代的交通和信息傳播不方便，就說在幾千里外的邊境如果發(fā)生戰(zhàn)爭，本來只需要派五千士兵就可以平定戰(zhàn)亂，如果等到將軍寫信去請示皇帝，等皇帝和大臣開完會，回完信過來，邊境的戰(zhàn)爭可能就需要五萬人去平定戰(zhàn)亂了，而《孫子兵法》中說的君命有所不受，是因為等不到君命，也有一重意思是君上根本就不了解情況，發(fā)的亂命，當然可以不受，不然會累死三軍的，打仗嗎，兵貴神速！

引申義：在職場中，由于特殊情況或突發(fā)狀況，員工先自行應變處理善后，事后再請示匯報的情形

將在外君命有所不受原文賞析

《孫子兵法·九變篇》

孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，圮地無舍，衢地合交，絕地無留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)，涂有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。

故將通于九變之利者，知用兵矣；將不通九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術(shù)，雖知五利，不能得人之用矣。