矛盾論的三大基本觀點(diǎn)：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和次要的矛盾方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭(zhēng)性、對(duì)抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律則是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的思想。

矛盾論讀后感整理

首先，透過閱讀《矛盾論》，我認(rèn)識(shí)到了唯物主義和唯心主義的兩種不一樣的宇宙觀，唯物主義認(rèn)為發(fā)展是減少和增加，是重復(fù)，認(rèn)為發(fā)展是對(duì)立的統(tǒng)一。我的理解是透過發(fā)現(xiàn)矛盾，到了解矛盾，最后解決矛盾，然后進(jìn)如新的發(fā)展環(huán)境，重復(fù)這一過程，得以發(fā)展。換句話說，只有發(fā)現(xiàn)新的矛盾才能發(fā)展，正好印證了發(fā)展是對(duì)立的統(tǒng)一這句話。在我們的生活中亦是如此，我們當(dāng)前的生活環(huán)境與我們內(nèi)心想要的生活構(gòu)成矛盾，所以我們透過不斷努力，來解決矛盾，我們得以發(fā)展，然后構(gòu)成新的矛盾，一向循環(huán)，我們也一向得到發(fā)展。唯心主義是形而上學(xué)的一種思想，已靜止的，孤立的片面的觀點(diǎn)來看世界，我們的思想曾被這樣的思想束縛數(shù)千年，那是因?yàn)槲覀儺?dāng)時(shí)不了解這個(gè)世界，運(yùn)用想象的方法來解釋那些我們無法掌握的未知力。此刻我們已經(jīng)對(duì)世界有了一個(gè)認(rèn)識(shí)，我們就應(yīng)透過客觀的，動(dòng)態(tài)的思想來觀察世界。

在主要矛盾和主要矛盾方面，我的理解是事件的發(fā)生具有其復(fù)雜性，不可能只存在唯一的矛盾，然而我們要想真正的認(rèn)識(shí)事件，務(wù)必抓住其根本的主要矛盾，然而主要矛盾又是隨著發(fā)展而變化的，我們就需要對(duì)事件的發(fā)展有動(dòng)態(tài)的，客觀的分析，用唯物的觀念來思考問題。在此，并沒有適合的例子，所以用毛主席的。帝國主義處在構(gòu)成半殖民地這種矛盾的主要地位，壓迫中國人民，中國則由獨(dú)立國變?yōu)榘胫趁竦?。然而事情必然?huì)變化，在雙方斗爭(zhēng)的局勢(shì)中，中國人民在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下所生長起來的力量必然會(huì)把中國由半殖民地變?yōu)楠?dú)立國，而帝國主義則將被打倒，舊中國必然要變?yōu)樾轮袊Ｃ芡瑫r(shí)又具有同一性和斗爭(zhēng)性，兩個(gè)物體產(chǎn)生對(duì)立，務(wù)必有一個(gè)大前提，則是他們務(wù)必存在在同一個(gè)體系中，有共同需求的地方，在這一體系中他們性質(zhì)相同，只但是是兩個(gè)對(duì)立的面。既然相互對(duì)立，則必須會(huì)產(chǎn)生斗爭(zhēng)，則解釋了矛盾的斗爭(zhēng)性。

同樣，投影到我們的生活中，兩個(gè)人有矛盾的前提是兩個(gè)人務(wù)必有共同的需求，產(chǎn)生對(duì)立，然后有可能構(gòu)成必須程度的斗爭(zhēng)。透過閱讀《矛盾論》，我學(xué)習(xí)到了一種分析問題的方法，即發(fā)現(xiàn)矛盾，正確對(duì)待矛盾，全面分析矛盾，妥善處理矛盾，使之構(gòu)成必須循環(huán)，得到發(fā)展。

矛盾論的當(dāng)代意義有哪些

《矛盾論》是在對(duì)中國革命經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的基礎(chǔ)上而形成的科學(xué)理論，對(duì)矛盾思想進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，具有重要的指導(dǎo)意義。大學(xué)生學(xué)習(xí)中存在很多問題，通過對(duì)《矛盾論》中的思想研究，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)具有啟示作用。