守株待兔告訴我們的道理是不能想著不勞而獲，要想有幸福美滿的生活應(yīng)該要付出自己的努力去奮斗。人們會(huì)用等待野兔來比喻那些想白手起家，或囿于狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不懂得如何改變的人。 也諷刺不想付出，卻想等待收獲，不想進(jìn)步的人。

守株待兔有什么寓意

守株待兔告訴我們的道理是不能想著不勞而獲，要想有幸福美滿的生活應(yīng)該要付出自己的努力去奮斗。

相傳在戰(zhàn)國時(shí)代宋國，有一個(gè)農(nóng)民，日出而作，日落而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災(zāi)荒，可就要忍饑挨餓了。

他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什么都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財(cái)。奇跡終于發(fā)生了。

深秋的一天，他正在田里耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然， 有一只兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。

當(dāng)天，他美美地飽餐了一頓。 從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現(xiàn)。

用此故事批判那些不知變通，死守教條的思想方法。

守株待兔能用于褒義，只要掌握了規(guī)律，在兔子必經(jīng)之道上栽幾棵樹等兔子撞，也是可以的。比如某地是日軍必經(jīng)之地，我們只要在此做好準(zhǔn)備，守株待兔即可。

守株待兔的創(chuàng)作背景

守株待兔這個(gè)成語的作者是韓非，發(fā)生在戰(zhàn)國末期。韓非(約公元前280年—公元前233年)，又稱韓非子，戰(zhàn)國末期韓國新鄭(今屬河南)人。中國古代思想家、哲學(xué)家和散文家，法家學(xué)派代表人物。

韓非子在委婉地提醒和勸說國王根據(jù)國情和民情制定治國方針，用現(xiàn)在的話說，就是要與時(shí)俱進(jìn)，才能發(fā)展壯大，不能因循守舊，墨守成規(guī)，不求改變，不求進(jìn)步。如果像宋人那樣，不僅被國人嘲笑，恐怕他們也會(huì)難逃一死?，F(xiàn)在“守株待兔”是一個(gè)成語，意思是想不勞而獲，或者固守狹隘的經(jīng)驗(yàn)，不懂得變通。