兒女在文言文中的意思有子女；即兒子和女兒；或指青年男女；也泛指男女；或指婦人；女子；對于年長者來說，同宗族的晚輩皆可稱“兒女”。因漢語是自古傳承的，因此兒女的今義和古義一樣，更多的是用來指代兒子和女兒。

在文言文中兒女的釋義

1、子女；即兒子和女兒。

[唐]杜甫《贈衛(wèi)八處士》詩：“昔別君未婚，兒女忽成行?！?/p>

譯文：當(dāng)初分別時你還沒成婚，忽然間，你竟已兒女成行。

2、指青年男女。

[唐]王勃《送杜少府之任蜀州》詩：“無為在歧路，兒女共沾巾。”

譯文：不要在分別的時候，像年輕男女那樣悲傷得淚濕佩巾。

3、泛指男女。

[唐]白行簡《三夢記》：“ 劉俯身窺之，見十?dāng)?shù)人兒女雜坐，羅列盤饌，環(huán)繞之而共食?！?/p>

譯文：劉彎著腰一看，見十幾名男女坐在一起，桌上放著菜肴，正在吃飯。

4、婦人；女子。

[清]孫枝蔚《七夕詩》：“世間愚兒女，但為針縷忙?！?/p>

世間的女子真是愚鈍，只知道忙著刺繡賺錢。

5、對于年長者來說，同宗族的晚輩皆可稱“兒女”。

古人如何稱呼兒女

“兒”的本義是兒童、幼孩，后稱“兒子”。古代有妻有妾的家庭，子女有嫡庶之分。正妻所生，稱為“嫡子”“嫡嗣”；群妾所生，稱為“庶子”“庶男”。另應(yīng)指出，“嫡子”泛指正妻所生之子?！八谩钡谋玖x是繼承，表示子承父業(yè)。

“嗣子”即嫡生長子，家業(yè)居首的繼承者，后多用為對別人家兒子的敬稱，如“令嗣”“哲嗣”等。

《禮記·學(xué)記》：“良冶之子，必學(xué)為裘；良弓之子，必學(xué)為箕?！贝笠馐牵阂苯鹉苁值膬鹤?，可以學(xué)會用鐵針縫制皮衣；制弓能手的兒子，可以學(xué)會用竹子編制簸箕。后用“箕裘”或“克紹箕裘”表示子承父業(yè)，青勝于藍(lán)。

另外，還有非親生子女：一是過繼之子，即本人無子，以兄弟之子為子，其地位與親子相同。二是“養(yǎng)子”“養(yǎng)女”，即收養(yǎng)之子女，也稱“義子”“義女”。義子俗稱“螟蛉之子”。

源出《詩經(jīng)·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾蠃負(fù)之。”蜾蠃是一種細(xì)腰蜂，常捕食綠色小蟲螟蛉。將產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使之麻醉，然后負(fù)置于蜂窩內(nèi)，作為蜾蠃卵孵化出幼蟲的食料。古人不明了這個細(xì)節(jié)，誤認(rèn)為蜾蠃喂養(yǎng)螟蛉為子。于是就將養(yǎng)子稱為“螟蛉子”了。

對女兒的主要稱呼，從古到今一直是“女”，可加排行，也分嫡庶，與男兒相似，此不贅述。自隋唐以來，在社交中稱別人之女為“愛”或“嬡”，也稱為“令嬡”“閨嬡”。

對未出嫁女兒的稱謂是“處子”或“處女”。“處”，指居住、處所。所謂“處女”，即居于家中，未曾出嫁，即“待字家中”。

古人對“處女”的理解，在宋朝以后，特別強(qiáng)調(diào)女性貞潔，以是否與男性有過性關(guān)系來區(qū)分是否“處女”。另外，“處子”也指男性居家不仕者，與“處士”相同，即有德才但隱居不愿做官的文人。