科學(xué)的本質(zhì)是真理體系。是認(rèn)識(shí)世界的實(shí)踐方法。科學(xué)，就是通過(guò)人類(lèi)意識(shí)工具化的經(jīng)驗(yàn)類(lèi)認(rèn)知?？茖W(xué)理論，是經(jīng)驗(yàn)類(lèi)認(rèn)知工具。發(fā)明科學(xué)理論的過(guò)程，就是經(jīng)驗(yàn)類(lèi)認(rèn)知的意識(shí)工具化?？茖W(xué)的兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)就是：經(jīng)驗(yàn)+意識(shí)工具化。

科學(xué)的本質(zhì)

本質(zhì)：科學(xué)是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，科學(xué)是理論化的知識(shí)體系，科學(xué)是一種社會(huì)建制?？茖W(xué)，是建立在可檢驗(yàn)的解釋和對(duì)客觀事物的形式、組織等進(jìn)行預(yù)測(cè)的有序知識(shí)系統(tǒng)，是已系統(tǒng)化和公式化了的知識(shí)。

科學(xué)本質(zhì)就是一個(gè)建立在可檢驗(yàn)的解釋和對(duì)客觀事物的形式、組織等進(jìn)行預(yù)測(cè)的有序的知識(shí)的系統(tǒng)?！翱茖W(xué)”還指可合理解釋，并可靠地應(yīng)用型知識(shí)的主體本身。科學(xué)的專業(yè)從業(yè)者習(xí)慣上被稱為科學(xué)家。

科學(xué)本質(zhì)闡明了科學(xué)所具有的基本特征，是人們對(duì)科學(xué)本質(zhì)屬性的正確認(rèn)識(shí)。從科學(xué)哲學(xué)的視角來(lái)看，可以把科學(xué)本質(zhì)觀分為傳統(tǒng)的科學(xué)本質(zhì)觀與新的科學(xué)本質(zhì)觀兩類(lèi)。科學(xué)本質(zhì)的現(xiàn)代觀是多層面的，主要涉及“科學(xué)知識(shí)本質(zhì)觀”與“科學(xué)探究本質(zhì)觀”。

什么是科學(xué)

科學(xué)是一個(gè)建立在可檢驗(yàn)的解釋和對(duì)客觀事物的形式、組織等進(jìn)行預(yù)測(cè)的有序的知識(shí)的系統(tǒng)。在一個(gè)舊的，密切相關(guān)的意思，“科學(xué)”還指可合理解釋，并可靠地應(yīng)用型知識(shí)的主體本身?？茖W(xué)的專業(yè)從業(yè)者習(xí)慣上被稱為科學(xué)家。

科學(xué)是使主觀認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際實(shí)現(xiàn)具體統(tǒng)一的實(shí)踐活動(dòng)，是通往預(yù)期目標(biāo)的橋梁、是聯(lián)結(jié)現(xiàn)實(shí)與理想的紐帶。也可以說(shuō)科學(xué)是使主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際（客觀事物的本來(lái)面貌，包括事物的本質(zhì)屬性、實(shí)際聯(lián)系、變化規(guī)律）和創(chuàng)造符合主觀認(rèn)識(shí)的客觀實(shí)際（使主觀認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為客觀實(shí)際事物、條件、環(huán)境）的實(shí)踐活動(dòng)。

這是科學(xué)的內(nèi)涵。不去探索追求主觀與客觀的具體統(tǒng)一，沒(méi)有充分地根據(jù)卻固執(zhí)地堅(jiān)信主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際、能轉(zhuǎn)化成客觀實(shí)際，這樣的思想認(rèn)識(shí)就是迷信。

而近現(xiàn)代科學(xué)，也是一種經(jīng)驗(yàn)類(lèi)認(rèn)知，更是人類(lèi)意識(shí)工具化下的經(jīng)驗(yàn)類(lèi)認(rèn)知，同時(shí)科學(xué)中的意識(shí)工具化。

還包含了意識(shí)本身的進(jìn)化階段的各個(gè)產(chǎn)物，即意識(shí)隨機(jī)性、模糊性到意識(shí)的固定化、系統(tǒng)化再到工具化的產(chǎn)物，特別的包含了意識(shí)固定化系統(tǒng)化后形成的科學(xué)觀念，觀念就是意識(shí)從隨機(jī)性、模糊性到固定化、系統(tǒng)化的產(chǎn)物，觀念本身可以說(shuō)就是意識(shí)的固定化、系統(tǒng)化。