高考語(yǔ)文作文在整個(gè)語(yǔ)文試卷中占據(jù)著很大的分值，想要拿取高分并不是一件容易的事情。在短時(shí)間內(nèi)，什么提分最快，當(dāng)然是作文!雖說(shuō)作文素材要注意平時(shí)的積累，但臨陣磨槍也不失為一個(gè)好辦法，那么如何寫作文才能得高分呢?高三網(wǎng)小編整理了高考作文素材精粹語(yǔ)段，讓你的作文絕對(duì)不一樣。

高中滿分作文范文

“跌宕風(fēng)流，煙霞筆端?！闭咕矶?，千年前的歡與悲歷經(jīng)歷史湍流，流瀉于筆端，凝聚為《浮生六記》的素紙黑字，喃喃囈語(yǔ)著人生的得與失。或許，人生的得與失不應(yīng)僅僅被框定為終點(diǎn)標(biāo)志，其以過(guò)程的形態(tài)，為新的起點(diǎn)奠基。

世殊事異，得與失常常被認(rèn)為是一種結(jié)果與定論，但其本質(zhì)上是現(xiàn)實(shí)因素與個(gè)體力量相互碰撞與滲透而產(chǎn)生的階段性彌合與落差。誠(chéng)然，將其視作終點(diǎn)的積極意義不可否認(rèn)。正如露易絲的低調(diào)而頑強(qiáng)的希望詩(shī)學(xué)，站在終點(diǎn)的視角，以鉛華洗盡水落石出的言語(yǔ)總結(jié)人生的得與失。誠(chéng)然，這是對(duì)世界悲劇性的一種紓解，也是一種對(duì)人生得失的豁達(dá)胸襟。同時(shí)，“得與失”揚(yáng)起風(fēng)帆，扎入時(shí)代的大海，在內(nèi)在結(jié)構(gòu)上它越發(fā)玲瓏而幽微，將其僅僅作為“終點(diǎn)”是否顯得粗野而暴戾？倘若如此，那么加繆筆下的“荒誕”是否便淪為僅剩消極意義的說(shuō)辭？

然而，屠格涅夫曾言：“生命的洪流在我們身外，同在我們內(nèi)心，綿綿不息地泛濫?！痹诘门c失交錯(cuò)中，自我的主觀能動(dòng)性不容忽視。援引悲劇式英雄的內(nèi)涵：“吾魂兮無(wú)求乎永生，竭盡兮人事之所能?！奔で榕c困苦并存的荒誕英雄歷經(jīng)登頂之得墜石之失，而攀緣山頂?shù)钠床^(guò)程本身足以充實(shí)一顆人心。假如他每走一步都有成功的希望支持著，那他的苦難又從何談起呢?以得失視作過(guò)程，所以，巖石照舊滾動(dòng)；所以，西西弗斯不再是徹底的悲劇英雄；所以，“我們孤立無(wú)援”的悲歌終將轉(zhuǎn)化為“我反抗，故我們存在”的前進(jìn)號(hào)角。

陳平原先生曾言：“所謂‘韌性’，就是在升降起落時(shí)能夠從容應(yīng)對(duì)?！倍瘟x孚認(rèn)為：“沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)是人類的普遍狀態(tài)。”由是觀之，得與失具有延長(zhǎng)性與普世性特征，穿梭于漫漫人生征途。而馬爾克斯筆下“亙古的旅途”更印證著人生的得與失以過(guò)程的形態(tài)伴隨著生命的旅途。掬水月在手，臨淵回眸。忽憶及擁有弱德之美的垂暮美人葉嘉瑩懷著一代人的樸素與誠(chéng)摯，以體認(rèn)生命的方式書下《哭女詩(shī)》，站在人生全新的視角上，坦然地重新面對(duì)人生得失，折射出生命質(zhì)地的強(qiáng)韌與深微。而吾輩青年芝蘭秀發(fā)，或許沒(méi)有豐功偉績(jī)之得，沒(méi)有墜入低谷之失，但應(yīng)持有葉嘉瑩先生的坦然與從容，將“得失”沉淀。

所以我不愿將人生的得與失僅僅視作終點(diǎn)的意象標(biāo)志，我愿以木心式“生命不安現(xiàn)狀”的沖動(dòng)，賦予其新起點(diǎn)的內(nèi)涵。愿我們能秉持臨淵回眸的生命意識(shí)懷著那份坦然與從容，接下得與失留給我們的這份沉重，走在得與失的歷史延長(zhǎng)線上，站在歷經(jīng)得與失的新起點(diǎn)上，從浴火于跌宕的煙霞中走出，與時(shí)代進(jìn)行不帶自憐的抗?fàn)?，重新締造屬于自己跌宕人生的煙霞。于是乎，我們便能閑看庭前花開(kāi)花落，漫隨天外云卷云舒。

再出發(fā)。

高中作文寫作方法

思維縝密，就是能夠用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待世界萬(wàn)物。從邏輯角度，事物之間常見(jiàn)的關(guān)系有對(duì)立、選擇、并列、遞進(jìn)、條件、因果等幾種?，F(xiàn)在很多作文題目的材料中有“有人說(shuō)……有人說(shuō)……”，用兩種或多種說(shuō)法來(lái)激發(fā)考生思考，其實(shí)質(zhì)也是要學(xué)生梳理這兩種或者幾種關(guān)系。

這幾種關(guān)系里，考生要避免簡(jiǎn)單化選擇，而應(yīng)該進(jìn)行思辨。遇到幾種關(guān)系的時(shí)候，我們只有在對(duì)立的情況下才選擇，比如“真善美與假惡丑”，那毫無(wú)疑問(wèn)選擇“真善美”。