人民群眾是社會發(fā)展的動力。（提醒：人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，是社會實踐的主體，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量，是社會變革的決定力量，但是社會發(fā)展的根本動力是社會的基本矛盾。）

哲學易錯知識點

價值選擇正確與否沒有客觀的評價標準。（提醒：正確的價值選擇有其客觀評價標準，即是否符合客觀規(guī)律，是否自覺站在最廣大人民的立場上。）

客觀條件無法影響到人的成功。（提醒：客觀條件直接影響個人的成功。）

價值觀對人們改造客觀世界具有正確的導向作用。（提醒：不同的價值觀有不同的導向作用，正確的價值觀對人們的實踐活動起推動作用，錯誤的價值觀起阻礙作用。）

自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律就能作出正確的價值判斷和價值選擇。（提醒：正確的價值判斷和選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，同時還要自覺站在最廣大人民的立場上。）

人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。人的價值就在于享受價值，在于社會對個人的滿足。（提醒：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻。）

衡量一個人的人生價值，首先看他在物質(zhì)方面對社會的貢獻，其次看他在精神方面對社會的貢獻。（提醒：既要看物質(zhì)貢獻，也要看精神貢獻，把二者區(qū)分開來是錯誤的。）

充分發(fā)揮主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的客觀基礎。（提醒：實現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性，但社會提供的客觀條件才是實現(xiàn)人生價值的客觀基礎。）

機遇是實現(xiàn)人生價值的首要條件。（提醒：機遇是客觀條件之一，除此之外還需主觀努力。）

追求個人利益就是堅持個人主義。(提醒：個人利益是指個人生活、工作和發(fā)展的物質(zhì)文化需要。它與個人主義根本不同。個人主義是一種一切以個人為中心，一切從個人出發(fā)，為了滿足個人的需要、愿望而不惜損害他人利益的思想體系。我們應當尊重每個人的正當個人利益，反對個人主義。)

哲學部分知識點整理

認識論

1、實踐和認識（理論）的辨證關系：

（1）實踐對認識的決定作用：①實踐是認識的來源；②實踐是認識發(fā)展的根本動力；③實踐是認識的最終目的；④實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。（2）認識對實踐有反作用：正確的認識，科學的理論對實踐有巨大的指導作用；錯誤的認識，不科學的認識則把實踐引歧途。

方法論意義：既要重視實踐，又要掌握科學理論，達到理論（認識）與實踐的有機結(jié)合。

2、現(xiàn)象和本質(zhì)的辨證關系：

區(qū)別：現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系，多變易失，憑感覺器官可以直接感知；本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系，具有相對穩(wěn)定性，只能靠人的理性思維才能把握。

聯(lián)系：密切聯(lián)系，不可分割：現(xiàn)象離不開本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)；本質(zhì)離不開現(xiàn)象，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。

方法論：認識事物必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

3、感性認識和理性認識的辨證關系：

區(qū)別：含義、階段、可靠程度不同。

聯(lián)系：理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于上升到理性認識。

方法論：實現(xiàn)認識的根本任務，由感性認識上升到理性認識。

4、認識是無限發(fā)展的原理：

整個世界是無限發(fā)展的，認識應當在實踐基礎上隨著客觀事物的進程向前推移，逐步深化，不斷擴展。一切把認識凝固化、僵化的觀點都是不科學的。方法論意義：堅持解放思想，與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

5、分析與綜合相結(jié)合原理：二者密不可分，分析是綜合的基礎，在綜合的指導下深入的分析。

方法論：培養(yǎng)科學的思維方法，堅持分析與綜合相結(jié)合。