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大學(xué)作文范文

“秋水時至,百川灌河。徑流之大。兩俟渚崖之間,不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美為盡在己?！蔽恼乱婚_篇,直契入題,河伯看到眼前的境況。十分欣喜,以為天下的美景全集中在這里。“順流而東行,至于北海,東面而視,不見水端??”

因而河伯“始旋其面目,望洋向若而嘆”,嘆什么嘆自己的視界狹窄,殊不知山外有山,人外有人,還嘆自己孤陋寡聞,驕傲自滿。河伯的這種行為,用北海若的說法為“井蛙不可以語于海者,拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者,篤于時也;曲士不可以語于道者,束于教也?！?/p>

就是像井底之蛙不能知道天空有多大;夏蟲不知道冬天有多冷;見識淺陋的人不懂道理一樣,眼界受環(huán)境等因素的限制,永遠(yuǎn)只能局限于小范圍內(nèi),所以才會“以天下之美為盡在己”。這就是河伯之丑。

但是,當(dāng)河伯順流而到達(dá)大海之后,見到了大海的遼闊景象,明白了先前自己的自滿是多么可笑,便有了“吾非至于子之門則殆矣,吾長見笑于大方之家”的悔悟。

這說明河伯意識到自己的錯誤,能及時自我反省,這是河伯的可貴之處。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態(tài),那么他將永遠(yuǎn)不知道自己的渺小,永遠(yuǎn)跳不出自身主觀的狹隘圈子,那將是多么悲哀。人要有自知之明,才能清醒地處理生活上的一些事,要經(jīng)常自我反省,才不會囿于自己有限的見識而自滿自足。河伯一開始雖是驕傲自滿,視界狹隘目光淺短,但是他后來能意識到自

己的不足并及時反省,這是河伯之美。

俗話說,人生有涯而學(xué)海無涯,一個人不管是知識多么淵博,也不過是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度,保持時常自我反省自我批評的求學(xué)人生才能實現(xiàn)真正的人生理想。

我們要把河伯一開始的自滿作為前車之鑒后事之師,把他后來的謙虛自省作為引路燈,朝著目標(biāo)方向去探索去學(xué)習(xí)。并要牢牢記住那句樸素卻蘊含真理的話,“謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后”。

大學(xué)作文范文必備摘抄

唐太宗李世民曾把魏征批評他的一篇奏章寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作"鏡子"，隨時對照。他總結(jié)自己"照鏡子"的體會說："以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。"

我們可以說，唐太宗李世民是一個很會"照鏡子"的人。

鏡子這東西，差不多家家有，天天用。人們梳洗打扮，總要對著它調(diào)查研究一番。鏡子，也可以算是一種認(rèn)識工具吧。人的眼睛，能看到周圍的事物，惟獨不能看到自己的真實面容。鏡子的功用，就在于幫助人克服眼睛的生理局限，如實地瞧見自己。正因為鏡子幫助我們認(rèn)識自己，人們才推而廣之，把借他人、他事、他見以正己的方法，也喻為"照鏡子"。這種加引號的"照鏡子"，可要比日常生活中照鏡子難得多了。惟其難，就有人會"照"，有人不會"照"。李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評他的話寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作"鏡子"，隨時對照。又能看出"以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。"這難道不是一個很會"照鏡子"的人嗎？

我國古代，像這樣會"照鏡子"的不乏其人。戰(zhàn)國時齊國宰相鄒忌便是一個。鄒忌從鏡子里發(fā)現(xiàn)，自己實際上并沒有別人漂亮，而他的老婆和客人說他多么漂亮，不過是阿諛奉承。由此他聯(lián)想到：在日常生活中不照鏡子，對自己的尊容心中無數(shù)，尚且有被欺騙的可能，倘若處理國家大事時也不知道經(jīng)常照"照鏡子"，那所受的蒙蔽就嚴(yán)重了！他向齊威王報告了自己的體驗。齊威王聽了很贊賞，接受了他的建議，實行鼓勵臣民批評朝政的政策，并比較正確地對待這些批評，使國家很快強盛起來。

人的認(rèn)識的局限性，很容易使人陷入盲目性，缺乏自覺性。而只要會"照鏡子"，做到"以人為鏡""以古為鏡"，學(xué)會在人們的各種批評、意見中認(rèn)識自己，就能成為一個比較地聰明一些的人，能干一些的人，就能做出一定的成就和貢獻(xiàn)。

可惜，"鏡子"雖好，卻有些人不會"照"。自己臉上有疤，卻怪"鏡子"反映得不準(zhǔn)確，不愿"照"；還有那自以為是"天下第一美人"的，則不屑"照"；甚至有因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將"鏡子"棄之，砸之者。這幾種對待"照鏡子"的精神狀態(tài)，不是值得我們深思嗎？

我們正處在一個偉大的革命轉(zhuǎn)變時期。四個現(xiàn)代化建設(shè)向我們提出了許多新的課題，沸騰的新生活中有多少新事物等待我們?nèi)ヌ剿?、思考和認(rèn)識！乾坤正初轉(zhuǎn)，征程尚艱難。現(xiàn)在，對于我們每個同志，每個單位來說，會"照鏡子"，有自知之明，知人之明，是多么重要?。∪绻f，鄒忌、李世民等有歷史局限性的古人都還懂得通過"照鏡子"來解決認(rèn)識自己和認(rèn)識世界的問題，那么，掌握了馬克思主義世界現(xiàn)的無產(chǎn)階級革命者，則完全有可能在無比寬闊的領(lǐng)域里，通過自覺地"照鏡子"，來正確認(rèn)識自己和認(rèn)識世界。

讓我們都學(xué)會"照鏡子"吧。只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史，特別是總結(jié)從五四運動起八十多年來歷史的曲折、斗爭的教訓(xùn)和成功的經(jīng)驗，從中國的過去認(rèn)識中國的現(xiàn)在，放眼中國的未，"以古為鏡"；只要我們從上到下，把實踐的檢驗，群眾的評議，人民的呼聲作為領(lǐng)導(dǎo)工作的一面鏡子，"以人為鏡"；只要我們把一切國家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)經(jīng)驗，作為我們搞"四化"的一面鏡子，"以洋為鏡"，那么，振興中華的大業(yè)一定能夠提前勝利完成。