將在外軍令有所不受出自《孫子兵法》九變篇。這句話的意思是實(shí)地打仗的將軍可以不聽取遠(yuǎn)在京城紙上談兵的首長的指導(dǎo)命令。原句為“途有所不經(jīng)，城有所不攻，地有所不由，君命有所不受”。

將在外軍令有所不受的典故

在西漢有個(gè)“文景之治”，在這期間有一個(gè)人扮演著重要的角色，他就是周亞夫。

有一次漢文帝親自去慰勞軍隊(duì)，先是去了霸上和棘門，在軍營里漢文帝駕車直入，將軍和他下面的官兵騎馬迎進(jìn)送出，接著到了“細(xì)柳營”，此營中的將士各個(gè)披堅(jiān)持銳，刀出鞘，弓上弦，拉滿弓，持戰(zhàn)備狀態(tài)。

文帝的先導(dǎo)驅(qū)車門下，不得入。先導(dǎo)說：“天子就要到了!”守衛(wèi)軍門的都尉說：“將軍有令：軍中只聽將軍命令，不聽天子的詔令?！痹跉v史上所謂的“將在外，君命有所不受”就出自這里。

孫子兵法節(jié)選

(一) 途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻, 地有所不爭(zhēng)，君命有所不受。

譯文：有的道路可以不走，有的敵軍可以不打，有的城邑可以不攻，有的土地可以不爭(zhēng)，國君的命令也并不是件件都必須聽從。

(二)孫子曰：凡用兵之法：將受命于君，合軍聚眾，圮地?zé)o舍，衢地(交合)合交，絕地?zé)o留，圍地則謀，死地則戰(zhàn)。

譯文：孫子說：大凡用兵打仗的一般法則是：主將從國君那里接受使命，征集民眾和組成軍隊(duì)，(在行軍作戰(zhàn)中)如遇毀圮難行之圮地，慎勿駐扎;如遇四通八達(dá)的衢地，則注意結(jié)交鄰國;如遇環(huán)境險(xiǎn)惡生存困難的絕地，就不要停留;如處不易找到出路的圍地，就需設(shè)計(jì)免難;如陷走投無路的死地，那就需要奮力作戰(zhàn)以死里求生了。