域民不以封疆之界的域有管轄、限制的意思。域民不以封疆之界的意思，不能依靠劃定的邊疆界線來限制人民（定居而不遷走）。出自《孟子·公孫丑下》。孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期鄒國（今山東省鄒城市）人，著名思想家、政治家、文學家，儒家學說的繼承和發(fā)揚者，有“亞圣”之稱。

域民不以封疆之界的原文

孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和?！?/p>

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。”

域民不以封疆之界的原文翻譯

孟子說：“得到適宜作戰(zhàn)的時令、氣候比不上得到有利于作戰(zhàn)的地形重要，得到有利于作戰(zhàn)的地形又比不上得人心，上下團結重要。 ”

（比如有座）內城方圓三里、外城方圓七里的小城，敵人包圍并攻打它卻不能取勝。（敵人既然來）包圍并攻打它，一定是選擇了適宜作戰(zhàn)的時令、氣候，這樣卻打不下來，這是說明有利的時令、氣候不如有利的地理形勢。

（又比如，另有一座城池）城墻不是筑得不高，護城河不是挖得不深，（士兵們的）武器不是不銳利，皮革盔甲并不是不堅固，糧食不是不充足；（守城的士兵們）卻棄城而逃，這是說明有利的地理形勢又不如得人心，上下團結。

所以說，不能依靠劃定的邊疆界線來限制人民（定居而不遷走），不能依靠山川溪流的險峻鞏固國防，不能依靠武力的強大來建立威信。得到道義多的，得人心的人，幫助支持他的人就多；得到道義少的，失去民心的人，幫助支持他的人就少。缺少幫助達到極點，（連）族內族外的人（都會）背叛他；幫助他的人多到極點，全天下的人都會順從他。用全天下人都順從于他的人去攻打（連）族內族外的人（都）背叛他的人，所以，（在這種情況下，）得道的君子有不戰(zhàn)之時，若進行戰(zhàn)爭，則必定勝利。