新文化運(yùn)動(dòng)是由胡適、陳獨(dú)秀、魯迅、錢(qián)玄同、李大釗等一些受過(guò)西方教育（當(dāng)時(shí)稱(chēng)為新式教育）的人發(fā)起的一次“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者以進(jìn)化論觀點(diǎn)和個(gè)性解放思想為主要武器，猛烈抨擊以孔子為代表的“往圣先賢”，大力提倡新道德、反對(duì)舊道德，提倡新文學(xué)，反對(duì)文言文。

新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物及事跡

1、陳獨(dú)秀，他創(chuàng)辦了《新青年》，并在第一卷第一號(hào)上發(fā)表了《敬告青年》一文，以愛(ài)國(guó)主義激情，啟示必須樹(shù)立變革現(xiàn)實(shí)的思想，以順應(yīng)歷史的發(fā)展。

2、1918年，李大釗接連發(fā)表了《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文章。他指出，俄國(guó)革命“是立于社會(huì)主義上之革命”，是“二十世紀(jì)中世界革命的先聲”，是“世界人類(lèi)全體的新曙光。”中國(guó)人民應(yīng)“翹首以迎其世界新文明之曙光”。他號(hào)召人民向俄國(guó)學(xué)習(xí)，為在中國(guó)實(shí)現(xiàn)“勞工社會(huì)”而奮斗。在中國(guó)大地上，李大釗第一次舉起了社會(huì)主義的大旗。

3、錢(qián)玄同，五四新文化運(yùn)動(dòng)期間，他大力宣揚(yáng)文學(xué)革命的觀點(diǎn)，五四以后仍舊從事文字改革的工作。在當(dāng)時(shí)反封建反孔教的思潮中，他處處以“疑古”的批判精神，對(duì)守舊的勢(shì)力作出不妥協(xié)的攻擊。另外，他也痛恨封建社會(huì)的綱常倫理。他曾明白地指出，欲使中國(guó)不忘，并成為二十世紀(jì)文明的民族，就必須反對(duì)舊的倫理綱常而采用西洋的新倫理。而且又根據(jù)進(jìn)化論的觀點(diǎn)，提出事物沒(méi)有永久不變的道理。

新文化運(yùn)動(dòng)的意義

1、動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位。新文化運(yùn)動(dòng)前，資產(chǎn)階級(jí)維新（改良）派和革命派，在宣傳各自的政治觀點(diǎn)時(shí)，都沒(méi)有徹底地批判封建思想。經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)，封建思想遭到前所未有的沖擊批判，人們的思想得到空前的解放。

2、民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng)。中國(guó)知識(shí)分子在新文化運(yùn)動(dòng)中，受到一次西方民主和科學(xué)思想的洗禮。這就為新思潮的傳播開(kāi)辟了道路，也推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

3、為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備。新文化運(yùn)動(dòng)啟發(fā)了民眾的民主主義覺(jué)悟，對(duì)五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)起了宣傳動(dòng)員作用。

4、后期傳播的社會(huì)主義思想，啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子，使他們選擇和接受了馬克思主義，作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推進(jìn)革命的思想武器。這是新文化運(yùn)動(dòng)最重要的成果。

5、有利于文化的普及和繁榮。新文化運(yùn)動(dòng)提倡白話文，能夠使語(yǔ)言和文字更緊密地統(tǒng)一起來(lái)，為廣大民眾所接受，從而有利于文化的普及與繁榮。