在《政治生活》里面命題，凡是要求回答：政府(國家)這樣做的政治學(xué)依據(jù)是什么?都要從以下知識點(diǎn)去考慮：①我國的國家性質(zhì);②我國的國家職能;③我國國家機(jī)構(gòu)應(yīng)該堅持的原則;④國家這樣做的意義。

2022高考政治必背知識點(diǎn)

1.價值：凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動

2.價格：價格是價值的貨幣表現(xiàn)，價值越大，價格也越高，越小，價格也越低，成正比

3.使用價值：能夠滿足人們某種需要的屬性。如鉛筆的使用價值是可以用來寫字，面包的使用價值是可以用來充饑，不同的商品有不同的使用價值。

4.貨幣：貨幣也是一種商品，但它比較特殊，它用來充當(dāng)一般等價物(蘋果與面包價格不同，用貨幣衡量出來的貨幣有兩個職能：一是價值尺度，二是流通手段

5.紙幣是由國家發(fā)行的強(qiáng)制使用的價值符號。紙幣發(fā)行量需要符號一個國家的生產(chǎn)力水平，如果印的錢過多，導(dǎo)致通貨膨脹，影響社會穩(wěn)定。印的過少，導(dǎo)致通貨緊縮，影響商品流通，所以鈔票不是想印多少就可以印多少

6.供求關(guān)系對價格的影響：當(dāng)供不應(yīng)求時，出現(xiàn)商品太少，買商品的人多的情況，這時候價格上漲，形成賣方市場。當(dāng)供大于求是，出現(xiàn)商品太多，買的人少的情況，這時候價格下降，形成買方市場

7.價值規(guī)律：商品的價值由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定。比如李凱生產(chǎn)一部汽車需要花30天的時間。李凱生產(chǎn)一部手機(jī)的時間需要花10天時間，那么這部汽車在市場上的價格是這部手機(jī)的價格的3倍(可以假設(shè)汽車3萬元，手機(jī)1萬元)。也就是說生產(chǎn)一件東西，如果花的時間越多，那么它的價格也就越高。但是價格也受供求關(guān)系影響，當(dāng)市場上賣汽車的很多，賣手機(jī)的相對少的時候，這時候汽車價格可能會稍低于3萬，手機(jī)稍高于1萬，但汽車價格基本還是手機(jī)價格的3倍

8.當(dāng)一件商品價格上升時，買它的人會減少，這種商品的生產(chǎn)規(guī)模也會相應(yīng)地減少;價格下降時，買它的人會增多，這種商品的生產(chǎn)規(guī)模會增大

9.恩格爾系數(shù)：食品支出占家庭總支出的比重。恩格爾系數(shù)越低，說明生活水平越高，因為系數(shù)低，說明花在吃飯上的錢很少，剩下的錢可以用在娛樂上、裝修、購買奢侈品

10.中學(xué)生的消費(fèi)觀：要根據(jù)自己的能力，適度消費(fèi)，同時不可以盲從別人，消費(fèi)的時候要理智，平時消費(fèi)中;要有保護(hù)環(huán)境的意識，比如盡量少買或者不買對環(huán)境有危害的商品。時刻保持勤儉節(jié)約的作風(fēng)，每一分錢都是用汗水換來的，不能隨意揮霍。

11.在我國，公有制為主體地位。公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢

12.國有經(jīng)濟(jì)：國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。即國有經(jīng)濟(jì)能控制國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向。(記憶方法：共產(chǎn)黨現(xiàn)在絕對控制整個中國，國有經(jīng)濟(jì)是被共產(chǎn)黨管理的，所以國有經(jīng)濟(jì)也肯定能控制得住全國經(jīng)濟(jì)。國有經(jīng)濟(jì)----控制力)

13.生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)反作用于生產(chǎn)

14.我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度：(1)公有制為主體(2)多種所有制共同發(fā)展堅持我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度有得于(1)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展(2)有利于增加綜合國力(3)有利于提高人民生活水平(理解這句話的方法：我國現(xiàn)在正處于社會主義初級階段，我國現(xiàn)在的基本經(jīng)濟(jì)制度是公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展。為什么要以公有制為主體呢，因為中國共產(chǎn)黨信奉的是馬克思主義，馬克思主義的最大特點(diǎn)是社會多數(shù)財富要被國家來控制，所以就有了公有制為主體這么一說;為什么又提到多種所有制共同發(fā)展呢?因為只經(jīng)濟(jì)成分越多，才會越活躍，大家相互競爭，這樣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的才會好，所以就有了多種所有制共同發(fā)展這一說)

15.中學(xué)生的擇業(yè)觀(你是如何看待擇業(yè)的?當(dāng)代青年如何擇業(yè)?如果是你，請談?wù)勀愕膿駱I(yè)觀?當(dāng)代學(xué)生如何選擇職業(yè)?)碰到這樣的問題應(yīng)該這樣回答：我們選擇職業(yè)時，要根據(jù)個人興趣，特長，選擇適合自己的職業(yè)，同時也要注意提高自身能力，靈活選擇職業(yè)，在競爭中處于優(yōu)勢，正當(dāng)職業(yè)沒有高低貴賤之分，我們要平等看待每個職業(yè)。

16.儲蓄，便捷的投資方式(記憶方法：哪都是銀行，隨便把爭存進(jìn)去就OK了)

債券，穩(wěn)健的投資方式(借給別人錢，別人還錢的時候要多給我一部分，我是一個穩(wěn)健的人)

股票，高收益和高風(fēng)險的投資方式(股票升值，我賺錢，貶值我賠錢，時高時低)

商業(yè)保險，規(guī)避風(fēng)險的投資方式(為防意外，買保險，這樣即使天塌了，有保險公司頂著)

17.按勞分配是我國社會分配的基本原則，在所有分配方式中占主體地位

18.按個體勞動者勞動成果分配

19.按生產(chǎn)要素分配。包括按勞動要素分配;按資本要素分配;按技術(shù)要素分配;按管理要素分配

20.請回答我國實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度的必然性;或者問我國為什么實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度;又或者問：請回答我國實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度的原因答(1)這種分配方式與我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)(2)這是由我國以公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度決定的(3)這是發(fā)展我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求(4)實(shí)踐證明，這種分配方式對加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同富裕起到了促進(jìn)作用

21.稅收具有強(qiáng)制性、無償性、固定性三個特征

22.我國稅收取之于民，用之于民

23.市場經(jīng)濟(jì)：市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)稱市場經(jīng)濟(jì)。(不必背下來，理解就行了，理解方法：國家制定好規(guī)章制度后就不管市場了，任由各個企業(yè)，個體去競爭，達(dá)到商品供求平衡。但是，在我國實(shí)行的并不是完全意義上的市場經(jīng)濟(jì)，我國實(shí)行的是社會主義性質(zhì)的市場經(jīng)濟(jì)，即國家有一家干預(yù)市場，并不是理想中的市場經(jīng)濟(jì))

24.市場調(diào)節(jié)不是萬能的，市場調(diào)節(jié)具有三個弊端自發(fā)性，盲目性和滯后性

25.社會主義市場經(jīng)濟(jì)的三個基本特征：堅持公有制為主體;以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)(;國家能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。(什么是宏觀調(diào)控，宏觀調(diào)控意思就是國家通過各種政策，引導(dǎo)市場發(fā)展方向。比如說全國豬肉價格上漲，百姓抱怨太貴，這時候國家可能會出臺一些打擊投機(jī)倒把的企業(yè)或個人，穩(wěn)定豬肉價格，這算是國家宏觀調(diào)控的一種方式)

26.科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧

27.經(jīng)濟(jì)全球化積極影響：推動了世界范圍內(nèi)生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的分配消極影響：經(jīng)濟(jì)全球化是被發(fā)達(dá)資本主義國家主導(dǎo)，發(fā)達(dá)國家財富更多，發(fā)展中國家狀況更糟，兩極分化更加嚴(yán)重。(兩極分化是指富人越富，窮人越窮)

28.中國要積極參與經(jīng)濟(jì)全球化，化不利因素為有利因素，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)

29.我國實(shí)行對外開放，必須堅持獨(dú)立自主，自力更生的原則

政治30.國家根本屬性：階級性

31.我國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聰明為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家

32.人民民主專政就是人民當(dāng)家作主

33.公民基本的民主權(quán)利是選舉權(quán)和被選舉權(quán)

34.權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一原則：權(quán)利與義務(wù)不可分離(不可能只享有權(quán)利不遵守義務(wù)，也不可能只遵守義務(wù)而不能享有權(quán)利)

35.民族區(qū)域自治制度：在各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治(理解方法：所謂區(qū)域自治，也就是一幫人讓他們自己選出一個老大，共產(chǎn)黨有什么事情需要通知，就告訴這個老大，讓老大傳達(dá)給這一幫人)

36.處理民族關(guān)系的三個原則：民族平等;民族團(tuán)結(jié);各民族共同繁榮(記憶方法：民族之間出現(xiàn)關(guān)系就像兩個人鬧矛盾一樣，這時候就要解決，讓兩個人重歸于好，首先要把兩個人擺在平等的位置看待，團(tuán)結(jié)高于一切，不論是國家還是集體，只有內(nèi)部團(tuán)結(jié)了才能強(qiáng)大;第三，當(dāng)兩個人意識到合好對大家都有好處，即能共同繁榮，這樣勸起來就比較容易被接受)

37.我國民族分布特點(diǎn)：大雜居小聚居

38.實(shí)行民族區(qū)域自治的重要意義，或?qū)嵭忻褡鍏^(qū)域自治的優(yōu)越性。答：(1)有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全(2)有利于保障少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利(2)有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)互助的社會主義民族關(guān)系(4)有利于促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展

(記憶方法：意義是多方面的，回答時先把大的方面答出來，再答小的方面，國家利益高于一切，所以先從國家角度敘述意義，國家的對面是少數(shù)民族，所以答完國家后再從少數(shù)民族的角度去敘述，第三點(diǎn)再從整個民族角度敘述，也就是有利于促進(jìn)各民族關(guān)系。第四點(diǎn)自由發(fā)揮，想不出來就寫)

39.在我國有宗教信仰自由，即信與不信，是自己的事，別人沒有權(quán)利干預(yù)，想什么時候信就什么時候信，想什么時候不信就什么時候不信，想信哪個教就信哪個教

40.國家之間的競爭是綜合國力的競爭

41.我國外交政策是維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，堅持和平共處五項基本原則

42.我國是聯(lián)合國的創(chuàng)始國，并且是五個常任理事國之一

哲學(xué)43.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，即哲學(xué)不僅是一種觀點(diǎn)，同時也具有研究和改造世界的方法。(我們普通人通常都有自己的觀點(diǎn)，普通人之所以不是哲學(xué)家，是因為不具備哲學(xué)的另一個要素：方法論，也就是說普通人沒有研究方法，沒有對自己的世界觀做更深入的思考。普通人中的一小部分人對方法思考的人就是哲學(xué)家)

44.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就會有什么樣的方法論。世界觀和方法論二者不可分割

45.哲學(xué)比具體科學(xué)范圍更廣，是對具體科學(xué)的升華。具有普遍性

46.哲學(xué)：共性;一般;普遍

具體科學(xué)：個性;個別;特殊

即哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個性，一般與個別，普遍與特殊的關(guān)系

47.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)(原因：因為我們一般都是先研究具體科學(xué)，掌握規(guī)律后才上升到哲學(xué)高度，所以具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ))

48.哲學(xué)為世界觀提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。

49.物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能被人的意識所反映的客觀實(shí)在

50.哲學(xué)的基本問題：思維和存在的問題。即思維和存在哪個屬第一位，也可等同于意識和物質(zhì)哪個是第一位

51.馬克思主義堅持物質(zhì)第一性，思維第二性的觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)稱為唯物主義

52.唯物主義：物質(zhì)是世界的本源，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯物主義的發(fā)展按時間順序經(jīng)歷了三個階段，它們是(1)古代樸素唯物主義(2)近代形而上學(xué)唯物主義(3)辯證唯物主義和歷史唯物主義

53.古代樸素唯物主義認(rèn)為世界是物質(zhì)的，否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，但它沒有科學(xué)依據(jù)

54.近代形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為原子是世界的本原，即一切物質(zhì)都是由原子構(gòu)成的。它豐富和發(fā)展了唯物主義，但這種唯物主義具有局限性

55.辯證唯物主義和歷史唯物主義：真正揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求。辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論

56.唯心主義：意識是第一位的，意識決定物質(zhì)

57.判斷一個人的話，一種觀點(diǎn)是不是唯心主義或唯物主義，方法是：文字里含有物質(zhì)決定意識的觀點(diǎn)，是唯物主義，含有意識決定物質(zhì)的觀點(diǎn)，是唯心主義

58.物質(zhì)與運(yùn)動：物質(zhì)是運(yùn)動的，所有物質(zhì)都在運(yùn)動，靜止的物質(zhì)也在運(yùn)動，因為靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的。

59.意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展發(fā)產(chǎn)物

60.意識是人對客觀存在的反映

61.規(guī)律具有客觀性和普遍性

62.實(shí)踐：以人為主體，以客觀事物為對象的活動，具有直接現(xiàn)實(shí)性

63.實(shí)踐三個特點(diǎn)：(1)具有主觀能動性(2)具有客觀物質(zhì)性(3)實(shí)踐是社會歷史性的活動(這么理解第三個特點(diǎn)：人是一代代傳承下來的，人的成長也是從出生時的無知慢慢學(xué)習(xí)的過程，所以我們想做一件事，是根據(jù)之前的經(jīng)驗，不論是自己的經(jīng)驗，還是從書本上看到的歷史上別人的教訓(xùn)，不論哪種情況，都說明了一點(diǎn)，那就是與以前存在關(guān)系，所以實(shí)踐也是一種社會歷史性的活動)

64.實(shí)踐是認(rèn)識的來源，即認(rèn)識來源于實(shí)踐，實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

65.實(shí)踐是檢驗認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目標(biāo)和歸宿

66.真理是客觀的

67.認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性(理解記憶：我們對一個規(guī)律的認(rèn)識是在反復(fù)的思考驗證后才真正認(rèn)識的;即使我們認(rèn)識了某一個規(guī)律，世界上還有千千萬萬個規(guī)律等著我們?nèi)フJ(rèn)識，所以具有無限性;我們每認(rèn)識一個規(guī)律，在認(rèn)識的世界中，我們就前進(jìn)了一步，所有具有上升性)

68.聯(lián)系的觀點(diǎn)：聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性(記憶方法：聯(lián)系具有普遍性，萬事萬事間都有聯(lián)系，所有具有普遍性;事物間的聯(lián)系是客觀存在的，所以具有客觀性;紛雜的說不清的聯(lián)系，體現(xiàn)多樣性)

69.發(fā)展是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

70.唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是矛盾的觀點(diǎn)

高考政治的內(nèi)容有哪些

關(guān)于核心的說法：

1.綠色消費(fèi)的核心是——可持續(xù)性消費(fèi)。

2.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是——以人為本。

3.“三個代表”思想的核心是——堅持黨的先進(jìn)性。

4.中華民族精神的核心是——愛國主義。

5.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是——矛盾的觀點(diǎn)(也是唯物辯證法的根本觀點(diǎn))

關(guān)于(產(chǎn)生)生存和發(fā)展的說法：

人類社會產(chǎn)生和存在(或說存在和發(fā)展)的基礎(chǔ)——物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式 人類社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)——文化多樣性

關(guān)于關(guān)鍵的說法：

監(jiān)督政府權(quán)力的行使的關(guān)鍵是——建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制，這個機(jī)制(一靠民主，二靠法制)

人們解決矛盾(問題)的關(guān)鍵——具體問題具體分析。

關(guān)于屬性的說法：

1.商品的兩個基本屬性(又叫商品的二因素或二重性)——使用價值和價值。(使用價值可說是商品的自然屬性，價值還可以說是商品的本質(zhì)屬性、共有屬性、特有屬性、社會屬性)

2.矛盾的兩個基本屬性(又叫二重性)——同一性和斗爭性。

3.物質(zhì)的根本屬性是——運(yùn)動(區(qū)別物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性)。 關(guān)于特點(diǎn)的說法：

我國社會主義民主的特點(diǎn)——具有廣泛性和真實(shí)性。

中國社會主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)——實(shí)行人民代表大會制度 我國古代科學(xué)技術(shù)的特點(diǎn)——注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性。 關(guān)于前提、基礎(chǔ)的說法： 實(shí)行對外開放，發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)和前提——必須始終堅持獨(dú)立自主、自力更生的原則。

決策機(jī)關(guān)進(jìn)行科學(xué)決策的重要前提是——拓寬民意反映渠道。

公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)是——公民享有對涉及公眾利益的決策的知情權(quán)。 我國政黨制度的前提是——中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨。

文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)——文化多樣性。(也是世界文化的基本特征)

人們認(rèn)識事物的基礎(chǔ)——具體問題具體分析。 關(guān)于標(biāo)志的說法：

社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志——堅持公有制的主體地位

衡量一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的重要標(biāo)志——國內(nèi)生產(chǎn)總值即GDP。

公民參與國家管理的基礎(chǔ)和標(biāo)志——選舉權(quán)和被選舉權(quán)(也可以說是公民基本的民主權(quán)利)

區(qū)別有權(quán)威與無權(quán)威政府的根本標(biāo)志是——政府的管理是否被人民自覺地認(rèn)可和服從。

一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志是——文化遺產(chǎn)。

一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一——科學(xué)技術(shù)。(中國古代的科技成就長期處于世界前列。)

1.傳媒真正開始面向大眾傳遞信息的標(biāo)志——印刷媒體的推廣。

2.展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志——傳統(tǒng)建筑(也被稱為凝固的藝術(shù))