我們至今還在說的仍然都是唐詩宋詞，很明顯唐詩在我國(guó)文學(xué)史上是絕無僅有的，先后又詩仙李白，詩圣杜捕，還有少有才名的白居易所做的試也是歷代之最。在文學(xué)史的價(jià)值很高。

唐詩的文學(xué)地位以及影響

地位：唐詩是我國(guó)詩歌發(fā)展的最高成就。它繼承了魏晉以來的詩歌精華，而且由于唐代開放的風(fēng)氣，清明的政治，以及統(tǒng)治者的推崇，使唐代詩歌有了長(zhǎng)足的發(fā)展，如唐代科舉制就要專門的考詩歌。而且唐代的詩人多數(shù)喜歡漫游，比如李白，杜甫都游遍了大半個(gè)中國(guó)，使得詩人的眼界開闊，詩歌題材廣泛，聯(lián)想豐富?？傊拼脑姼枋俏覈?guó)古代詩歌的集大成者，達(dá)到了后人難以企及的地位，是我國(guó)詩歌史上的最高峰。

影響：唐代詩歌的創(chuàng)作方式多樣，題材豐富，給后世的詩歌創(chuàng)造提供了很好的模板，俗話說熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。

同樣由于唐詩成就太高使得后人很難超越，因此開發(fā)了新的文學(xué)領(lǐng)域，宋詞的出現(xiàn)與發(fā)展就是一個(gè)很好的例子。

唐詩有什么特點(diǎn)和類型

唐人習(xí)慣于用詩歌來評(píng)論另一首詩，一般而言以詩論詩都不是專注于論詩，通篇都與此相關(guān)，而以整篇詩歌進(jìn)行評(píng)論的形式最開始是由杜甫的《戲?yàn)榱^句》，里面最著名的一句就是：“王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休”。這組詩是一個(gè)有機(jī)整體，雖然并不是專門為了評(píng)論唐詩所作，但主要內(nèi)容是論述對(duì)唐詩創(chuàng)作的一些設(shè)想。

其中也有對(duì)唐初四杰的評(píng)論，同時(shí)這首詩也開創(chuàng)了七絕論詩詩與詩詩組詩的先河。晚唐李商隱作有《漫成五章》，形式上也是七絕組詩。這僅僅是舉個(gè)例子，以詩論詩對(duì)后來的詩歌影響很大，唐朝以后的模仿者不少，宋朝到清朝時(shí)期尤為盛行的，就像金元好問的《論詩三十首》、清錢謙益《姚叔祥過明發(fā)堂，論近代詞人，戲作絕句十六首》等。

除了以詩論詩之外，其它涉及到評(píng)論唐詩的內(nèi)容大量存在于贈(zèng)答詩、應(yīng)制詩、餞別詩、唱和詩、評(píng)詩集、聯(lián)句詩等形式中。

贈(zèng)答詩在唐代被廣泛的應(yīng)用于人際交往中，以詩贈(zèng)答往往非常普遍，而贈(zèng)答詩在以詩論詩的形式中最為常見，它包含贈(zèng)詩與答詩，而且以贈(zèng)詩為多。最著名的像李白的《贈(zèng)汪倫》，以及杜甫的《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》，而答詩就像韋應(yīng)物的《答河南李士巽香山詩》，原文這里就不列了。

應(yīng)制詩在初唐盛唐比較多見，是典型的宮廷詩歌，就像張說的《奉和圣制賜諸州刺史應(yīng)制以題座右》，內(nèi)容是用來附和稱贊玄宗新制度的詩，相當(dāng)于給諸州刺史當(dāng)做施政的座右銘。

餞別詩是由于唐代文人有很多遠(yuǎn)游的經(jīng)歷，而‘游’在某種意義上來說就是由一個(gè)個(gè)地點(diǎn)的‘別’串聯(lián)起來的，臨別賦詩相送，亦不失文人本色，加上這樣的活動(dòng)頻繁出現(xiàn)，就導(dǎo)致了餞別詩的普遍出現(xiàn)。餞別詩依據(jù)創(chuàng)作主體身份的不同，又可以分為送別詩與留別詩，但其中的送別詩更多一點(diǎn)，例如像《送杜少府之任蜀州》，還有李群玉的《送友人之峽》、《送隱者歸羅浮》等作品，由此可見當(dāng)時(shí)以詩贈(zèng)別的風(fēng)氣流行。而留別詩，以李白為例，就有《留別王司馬嵩》、《留別廣陵諸公》等等，也可以說是李白漂流一生所留下的痕跡。