描述胡騰舞的唐詩是“環(huán)行急蹴皆應節(jié),反手叉腰如卻月”，出自唐代詩人李端所著《胡騰兒》?！逗v兒》是唐代詩人李端創(chuàng)作的歌行體詩作。此詩通過歌舞場面的描寫，表現(xiàn)了中國古代各民族之間的友好感情，表現(xiàn)了廣大人民對胡騰兒離失故土的深切同情，并寓以時代的感慨。

胡騰兒

【作者】李端 【朝代】唐

胡騰身是涼州兒，肌膚如玉鼻如錐。

桐布輕衫前后卷，葡萄長帶一邊垂。

帳前跪作本音語，拾襟攪袖為君舞。

安西舊牧收淚看，洛下詞人抄曲與。

揚眉動目踏花氈，紅汗交流珠帽偏。

醉卻東傾又西倒，雙靴柔弱滿燈前。

環(huán)行急蹴皆應節(jié)，反手叉腰如卻月。

絲桐忽奏一曲終，嗚嗚畫角城頭發(fā)。

胡騰兒，胡騰兒，故鄉(xiāng)路斷知不知。

賞析：

“胡騰”是我國西北地區(qū)的一種舞蹈。“胡騰兒(ní泥)”寫的是西北少數(shù)民族一位善于歌舞的青年藝人。代宗時，河西、隴古一帶二十余州被吐蕃占領，原來雜居該地區(qū)的許多胡人淪落異鄉(xiāng)，以歌舞謀生。

第一段描述胡騰兒原籍涼州(今甘肅武威)，是“肌膚如玉”的白種人，隆凖稍尖，鼻型很美;身著桐布舞衣，鑲著的寬邊如同前后卷起，以葡萄為圖案的圍腰，帶子長長地垂到地面。這一段寫得很樸實，字里行間浸透著詩人對藝人的深切同情。例如，胡兒最喜絲綢彩繡，“桐布”、“葡萄”也并非多美，詩人何以特書一筆?這說明胡騰兒飄泊窮途，賣藝求生，又深恐破衣爛衫難以吸引看客;傾囊購置，也僅能置些民用布帛、自繡彩繪而已!

第二段描寫舞蹈開始前的場面：“帳前跪作本音語，拈襟擺袖為君舞。安西舊牧收淚看，洛下詞人抄曲與。”胡騰兒起舞之前，首先跪在帳前，向各位看客用“本音語”訴說家鄉(xiāng)淪亡、同胞被殺的諸般苦情，然后“拈襟擺袖”，向諸位施禮，準備起舞。那曾在安西做過地方官的人強忍著眼淚觀看，洛下詞人也主動把自己寫的歌詞抄送給胡騰兒演唱。這段雖然僅寫了“舊牧”含淚和詩人贈曲，但卻使人想到一個很大的場面，看到不同人的思想和表情。藝人先以漢民族的習慣而跪，再以本民族的習慣施禮，其友好之情可知;詩人也不管藝人能否讀懂并演出自己的創(chuàng)作，真情相贈;眾人報之以熱淚;各民族之間的感情，在這里不是得到了充分的交流嗎?

以下至篇末為第三段，是寫藝人的舞蹈和詩人的感慨。看客們的同情使得胡騰兒大受感動：“揚眉動目踏花氈，紅汗交流珠帽偏”。上句寫“起始”動作，“揚眉動目”，可知表情豐富，義情激奮。下句寫飛旋動作，垂珠斜飛，“紅汗交流”可知舞得十分賣力?！白韰s東傾又西倒，雙靴柔弱滿燈前”，進入另一種意境，上句既是寫舞姿的妙曼，也是寫他以舞蹈語言，痛陳離鄉(xiāng)背井之苦。在舞蹈藝術中，“醉步”要求“形散神凝”，看似如醉如癡，飄忽不定，實則緩促應節(jié)，剛柔相生，是一種高難度的表演。下句寫雙腿飛旋，雙靴閃動，恍如燈前閃爍出一層層柔弱的光圈?！碍h(huán)行急蹴皆應節(jié)，反手叉腰如卻月。”“應節(jié)”二字，照應前后諸句。說他無論“環(huán)行”如輪，還是“急蹴”起躍，還是“反手叉腰如卻月”的造型，都能絲毫不差地吻合著音樂的拍節(jié);可知不論“踏花氈”的起步，還是“東傾又西倒”的醉步，還是“柔弱滿燈前”的急旋，也無不與音樂的拍節(jié)相侔了。接著以點睛之筆兼寫幾個方面：“絲桐忽奏一曲終，嗚嗚畫角城頭發(fā)”!說伴奏的“絲桐”(弦樂器)忽停，表示了舞蹈的結束;舞蹈結束，方聽得“畫角”嗚嗚，又見看客們因全神貫注于音樂舞蹈，其他音響均不得干入其耳，烘襯出了舞技的超絕，引人入勝;“畫角”發(fā)于城頭，又說明時局緊張，豈止邊地淪陷，京畿亦有烽火相照。時代氣氛如此，能不引起詩人深沉的感慨?“胡騰兒，胡騰兒，家鄉(xiāng)路斷知不知?”這里說的“家鄉(xiāng)路斷”，顯然非指山川隔阻，而是指中原藩鎮(zhèn)割據(jù)，唐王朝邊事失利。這既表現(xiàn)了詩人對胡騰兒的深切同情，也暗含了對于中唐國事的嘆惋。

作者簡介

李端(約737年—約784年)，字正已，趙州平棘(今河北省趙縣)人，出身趙郡李氏東祖房，唐代詩人。是北齊文宣帝高洋皇后李祖娥的堂弟李孝貞六世孫。

少居廬山，師事詩僧皎然。大歷五年進士。曾任秘書省校書郎、杭州司馬。晚年辭官隱居湖南衡山，自號衡岳幽人。今存《李端詩集》三卷。其詩多為應酬之作，多表現(xiàn)消極避世思想，個別作品對社會現(xiàn)實亦有所反映，一些寫閨情的詩也清婉可誦，其風格與司空曙相似。李端是大歷十才子之一。今存《李端詩集》三卷。其子李虞仲，官至兵部侍郎。